9-11-22 主日学：人的道理和圣经真理

马太福音对应马可福音：
那时，有法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣，说： “你的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。” 耶稣回答说：“你们为什么因着你们的遗传犯神的诫命呢？ 　神说：‘当孝敬父母’；又说：‘咒骂父母的，必治死他。’ 你们倒说：‘无论何人对父母说：我所当奉给你的已经作了供献， 他就可以不孝敬父母。’这就是你们藉着遗传，废了神的诫命。 假冒为善的人哪，以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说：这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”(马太福音15:1-9 和合本)

有法利赛人和几个文士从耶路撒冷来，到耶稣那里聚集。 他们曾看见他的门徒中有人用俗手，就是没有洗的手，吃饭。（ 原来法利赛人和犹太人都拘守古人的遗传，若不仔细洗手就不吃饭； 从市上来，若不洗浴也不吃饭；还有好些别的规矩，他们历代拘守，就是洗杯、罐、铜器等物。） 法利赛人和文士问他说：“你的门徒为什么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢？” 耶稣说：“以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。你们是离弃　神的诫命，拘守人的遗传”； 又说：“你们诚然是废弃神的诫命，要守自己的遗传。 摩西说：‘当孝敬父母’；又说：‘咒骂父母的，必治死他。’ 你们倒说：‘人若对父母说：我所当奉给你的，已经作了各耳板’（各耳板就是供献的意思）， 以后你们就不容他再奉养父母。 这就是你们承接遗传，废了神的道。你们还做许多这样的事。”(马可福音7:1-13 和合本)

神的真理只有圣经，是永远不变的。
真理是绝对的，是永远不会改的。
道理是随时变化，随时会改。

现在教会很多把人的道理放在神的真理前面。如同罗马书说的一样。

不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。(罗马书12:2 和合本)

耶路撒冷- 可以代表一切假宗教的源头。
20亿回教徒，11亿印度教， 13亿儒，佛，道， 背后都是魔鬼在控制。
当我们和他们传福音，他们里面的邪灵就抗拒，其实我们是在和魔鬼抢人。

耶稣面对法利赛人和文士，他們都被传统的观念牢牢的捆绑。
法利赛人是熟悉舊約聖經並且教導聖經
所有的文士都是法利赛人，但不是所有法利赛人都是文士。

亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。 (犹大书1:3 和合本)
为真道竭力争辩-用心智，智慧，向不同的人用不同的态度把真理讲出来。

犹太人被文化传统所约束：
“你的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。马太
“你的门徒为什么不照古人的遗传(Talmud)，用俗手吃饭呢？

祭司去圣殿獻祭事奉前必须要洗手。文士就把这扩大，提升到信仰的教導，把洗手变成百姓饭前必须做的。

如果文化传统变成你必须做的，我们就要非常小心，魔鬼用很多人的文化传统，道理，去冲淡圣经：
”原来法利赛人和犹太人都拘守古人的遗传，若不仔细洗手就不吃饭； 从市上来，若不洗浴也不吃饭；还有好些别的规矩，他们历代拘守，就是洗杯、罐、铜器等物。”

反对圣经最厉害的，往往不是非信徒，而是对圣经一知半解的信徒。比如一次得救，永远得救是错的，而且錯的非常离谱的。

文士法利赛人的错误，就影响整个犹太教。

耶稣的回答：到底遗传重要还是真理重要？
耶稣回答说：“你们为什么因着你们的遗传犯神的诫命呢？

遗传比真理重要的例子：
离婚再婚有没有问题嗎？离婚再婚是在奸淫里面，肯定要下地狱的！但是現在很多教會的牧者都覺得無所謂！真是可悲、遺憾！

凡休妻另娶的就是犯奸淫；娶被休之妻的也是犯奸淫。”(路加福音16:18 和合本)
妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。”(马可福音10:12 和合本)

教会投票做决定：圣经从来没有说让以色列百姓投票做任何决定。

耶稣舉出的例子：
“你们为什么因着你们的遗传犯神的诫命呢？ 　神说：‘当孝敬父母’；又说：‘咒骂父母的，必治死他。’ 你们倒说：‘无论何人对父母说：我所当奉给你的已经作了供献，

他就可以不孝敬父母。’这就是你们藉着遗传，废了神的诫命。 (马太福音15:6 和合本)

这些假冒为善的人，带着好人的面具，拿着利器在背后做伤害。魔鬼从古到今都放下假先知，假牧师，假信徒。

比如传福音，碰到自己说是基督徒的。但不一定是真信徒。真信耶稣基督，是知道自己是罪人，要主动积极处理自己的罪。

以赛亚书是小圣经：前39章讲神的公义嚴厲，后27 章讲神的恩典慈爱。

犹太人和基督徒对神不是全然敬虔：
主说：因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。(以赛亚书29:13 和合本)

他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民。他们听你的话却不去行；因为他们的口多显爱情，心却追随财利。 (以西结书33:31 和合本)

愛誠福音教會
主日學／馬太福音系列
盛業弟兄筆記

主題：游移不定的原因

經文：路加福音9:7-9
（路加福音 9:7 分封的王希律聽見耶穌所作的一切事，就游移不定，因為有人說是約翰從死裡復活，
9:8 又有人說是以利亞顯現，還有人說是古時的一個先知又活了。
9:9 希律說：「約翰我已經斬了，這卻是什麼人？我竟聽見他這樣的事呢？」就想要見他。）

今天，當我看到希律的反應游移不定，我就去思想游移不定的原因在哪裡。
我們每個人做事情曾經有沒有經歷過游移不定的情況？為什麼會游移不定呢？聖經哪裡有原因呢？我在讀聖經靈修的時候問神，然後就看見「因為」。（路9:7-8）因為有人說是約翰從死裡復活，又有人說是以利亞顯現，還有人說是古時的一個先知又活了。
希律聽了很多人的話並收集了三方面不同的反應：有人說；又有人說；還有人說。卻不知道耶穌是哪一個，值不值得自己去信靠祂就游移不定。

然後（路9:9），希律自己個人說：「約翰我已經斬了，這卻是什麼人？我竟聽見他這樣的事呢？」

這段聖經有非常豐富的內容，大家知道在我們的生活周圍有很多人講不同的話，可是很多話都是謊言。例如，我最近聽到有人說：「日醉夜醉，長命百歲；日飲夜飲，前途似錦！」這句話究竟對不對呢？如果對一個中意喝酒又沒有聖經真理的人來說，就會用這句話迷惑自己，欺騙自己。繼續享受飲酒，繼續醉酒！

我們繼續思想：「為什麼希律王聽到耶穌所做的一切事，就「游移不定。」
游移不定我們從聖經中還可以用什麼詞語來形容？答案是心懷二意，可見希律是個心懷二意的人。

接著， 我們看（雅各書 1:6 只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。
1:7 這樣的人不要想從主那裡得什麼。
1:8 心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。）

心懷二意（英文是double minded-man ），意思就是有兩個魂，在裡面有兩個聲音要做一個主權，但是互相拉扯，沒有一方面可以做決定。 心懷二意的人可以得什麼呢？（參閱雅各書 1:7 這樣的人不要想從主那裡得什麼。1:8 心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。）

然後，我們再看（雅各書 4:8 你們親近　神，　神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手；心懷二意的人哪，要清潔你們的心。）聖經告訴我們要潔淨我們的心，潔淨以後才可以清楚，如果不清楚，不明白，就不可能有一個明確的做法。
你們要親近神，才有機會被潔淨，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手；若心裡面有壞的意念，口就會說出來，手就會做出來。因此，心懷二意的人，要清潔你們的心。

更進一步，為什麼心懷二意的人需要清潔你們的心？我們再來思考（游移不定）。原來心懷二意的人裡面有乖謬的邪靈，將人的思想扭曲，讓人沒有辦法思想正直，沒有辦法做正確的決定。同時讓人有一個乖謬的心和說乖謬的話。

我們從下面三處經文來看看：
乖謬的靈—-以賽亞書 19:14 耶和華使乖謬的靈攙入埃及中間，首領使埃及一切所作的都有差錯，好像醉酒之人嘔吐的時候東倒西歪一樣。
乖謬的心—-箴言 12:8 人必按自己的智慧被稱贊，心中乖謬的，必被藐視。
乖謬的話—-箴言 23:33 你眼必看見異怪的事（「異怪的事」或作「淫婦」），你心必發出乖謬的話。所以一個人有乖鏐的靈，他裡面就有一顆乖謬的心，然後他的口就會説乖謬的話！

我們再來分析一下結果，我在新書《從聖經淺釋精神病、憂鬱症及鬼附》中提出精神分裂症（英文Schizophrenia)就是有Divided-mind , 精神分裂，思想被分開，有兩個不同的思想。例如，一時傷心一時興奮；一時高興一時難過；一時同意一時不同意。所以，游移不定的人就等於心懷二意的人，結果就是屬靈上的精神分裂。當時以利亞告訴所有以色列人，耶和華才是真神。但是，當時的所有以色列人拜偶像巴力，他們心持兩意。（參閱列王紀上 18:21 以利亞前來對眾民說：「你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是　神，就當順從耶和華；若巴力是　神，就當順從巴力。」眾民一言不答。）
可見，當人沒有聖經沒有真理的時候，就不知道哪個是真神，以為巴力，亞捨拉是神。所以在以利亞神跡未出現以前，他們心持兩意，本來他們是屬耶和華的，後來就被巴力、魔鬼、偶像迷惑了，拉去了。結果是沒有真理，沒有真神，何等可悲！

當我今天看到這些內容的時候，可以判斷希律王是滅亡的。因為，在研究歷史中，我們看到有人說希律王是同性戀，是淫亂敗壞的，他聽過主耶穌，卻沒有接受主耶穌。從路加福音9:7-9有四方面說明游移不定的原因，（有人說，還有人說，又有人說，自己說）所說的內容都是錯的。他心懷二意證明裡面有兩個魂（soul）兩個的魂都盼望做決定，我們也可以想到他裡面有乖謬的靈，讓人思想混亂，不能清楚明白。最後我們可以判斷他是屬靈的精神分裂，這樣的人不能從神得什麼，很悲哀！

所以，求神幫助我們在真理裡面可以肯定。曾經我遇到一對信主30多年在教會事奉的夫婦，我和他們分享真理的時候，我問他們：「同性戀是對還是錯？」他們不能回答，並且說不能批評那些接受同性戀的人；但是他們都受洗了，上過神學，讀過聖經，研究真理了。我又問他們第二個問題：「墜胎對不對？」他們說這是女性的權利。聽到他們的回答我真的是要暈倒了，他們有部分的真理，而不是全部的真理。當我告訴他們真理的時候，他們會爭辯的，好像之前我分享過撒都該人的情況。弟兄姐妹們，這些問題常常會在基督徒的心裡游移不定。

最後，我和你們分享路加福音9:18-21（路加福音 9:18 耶穌自己禱告的時候，門徒也同祂在那裡。耶穌問他們說：「眾人說我是誰？」
9:19 他們說：「有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，還有人說是古時的一個先知又活了。」
9:20 耶穌說：「你們說我是誰？」彼得回答說：「是　神所立的基督。」
9:21 耶穌切切地囑咐他們，不可將這事告訴人。）

在這裡我們比較一下，（路9:18）耶穌問他們說：「眾人說我是誰？」此時他們是指門徒，（路9:19）他們說：「有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，還有人說是古時的一個先知又活了。」有人說，有人說，還有人說，這三方面都是聽過來的，因為在當時文化、風俗、環境很多人都評論主耶穌。所以，不論是希律王還是門徒的回應都是這三方面。接著，（路9:20）耶穌說：「你們說我是誰？」這裡你們也是指門徒，彼得回答說：「是神所立的基督。」彼得是怎樣知道這個答案呢？因為彼得聽耶穌、跟耶穌、想耶穌的話並且和耶穌很有關係，然後彼得有準確及肯定的答案。

希律王並非如此，所以在同一個世代、同一個文化、同一個環境，聽到許多不同的人談論耶穌，希律王代表很多游移不定的人，彼得代表信靠耶穌的人，所以彼得有絕對肯定的答案。

昨晚，在門訓中有人問：「是災前被提，災中被提還是災後被提？」我可以百分之百肯定回答他們：「是災前被提」，因為聖經告訴我。如果有人問：「同性戀對不對？墜胎好不好？」我可以百分之百並公開地說：「不對！」如果有人問：「離婚再婚好不好？」我可以百分之百回答：「如果離婚再婚的人，不悔改，一定下地獄。」（參路加福音16:18）
聖經給我們絕對的權威，真理不會改變。求神感動我們可以花時間好好的讀聖經靈修！

讓我們每一天都好好的禱告！

Karen Wang 姐妹筆錄
【愛誠福音教會】