8/1/2024 你如何選擇? (繁體)
吳光謀牧師
吳光謀牧師
8/1/2024
吳光謀牧師在早禱會的靈修分享:
主題:你如何選擇?
經文:傳道書7:1—4
各位弟兄姊妹早上好,讓我們再一次透過這個禱告會的平台,大家分享聖經的真理。今天早上我讀到傳道書第七第八兩章,但是一開始已經被頭四節深深吸引著,所以我要花點時間跟大家去分享在傳道書七章第一到第四節,你會看到傳道書的真理是讓我們去選擇,一個對比 我們自己去選擇,所以題目就是你如何選擇?
先聽神的真理,他說:
1 名 譽 強 如 美 好 的 的 膏 油 ; 人 死 的 日 子 勝 過 人 生 的 日 子 。
2 往 遭 喪 的 家 去 , 強 如 往 宴 樂 的 家 去 ; 因 為 死 是 眾 人 的 結 局 , 活 人 也 必 將 這 事 放 在 心 上 。
3 憂 愁 強 如 喜 笑 ; 因 為 面 帶 愁 容 , 終 必 使 心 喜 樂 。
4 智 慧 人 的 心 在 遭 喪 之 家 ; 愚 昧 人 的 心 在 快 樂 之 家 。
我簡單跟大家分享一下這四節的內容,當你讀的時候,你會看到有很多不同的對比,看得明白嗎?不同的對比是甚麼呢?
第一節,名譽強如美好的膏油,人死的日子勝過人生的日子。我先解釋,第一節有兩個日子—死的日子和生的日子,前面也有人的字,人死的日子和人生的日子,你怎樣選擇?
再進一步,第二節有兩個的家,你往哪個的家呢?有遭喪的家,有宴樂的家,你選哪個的家呢?
然後再進一步,亦提到有兩個的心—活人的心,看到活人也必將這事放在心上,我們看到有活人有死人。
到第三節,第三節我們看到再進一步解釋第二節,憂愁強如喜笑,因為面帶愁容,終必使心喜樂,你的心又甚麼放在裏面呢?
而第四節提到,智慧人的心在遭喪之家,愚昧人的心在快樂之家,再將兩個家、兩個心說出來,你選擇吧!
我很簡單地跟你分享一下,我們怎樣選擇。名譽,原來意思是美名,即是美好的名譽,強如美好的膏油,甚麼意思呢?原來我們看到,名譽是我們裏面的品格、品質,膏油塗在身上有香膏的味道,但這些會過去的,即是有兩樣選擇,現今的芳香和內在的美好,你選擇甚麼呢?暫時與永恆,你怎樣選擇呢?名譽美名是可以流芳百世,亦都可以遺臭萬年,記得嗎?所以我在星期日的主日學也分享過,即是瑪利亞獻香膏,耶穌說你們以後都要述說這件事,即是說是流芳百世;但賣主的猶大,他的惡行卻是遺臭萬年,直到永恆都是被丟棄的。所以我們要追求甚麼呢?內裡的品格強如外面的芬芳。
然後再進到第一節下半部,人死的日子怎樣勝過人生的日子呢?一般人說不要提死,只管說生,但哪個日子是永恆的呢?是生的日子是永恆,還是死的日子是永恆呢?傳道書和箴言的分別,就是箴言是一般的智慧,傳道書就是日光之上的智慧,如果你未重生,沒有真理,你連一般的智慧都沒有;但重生了的你,要研究神的話語才有機會去知道日光之上的真理,所以生與死你怎樣看呢?原來我們還未死的時候,就用我們現在的生命去投資永恆,所以為甚麼人死的日子會勝過人生的日子呢?當你一生為主擺上的時候,進入死亡,透過死亡就進到永恆的生命,就永遠被紀念,所以好好為主而活,所以人的年日是七十歲,強壯的可以到八十歲,其中所矜誇的不過是勞苦愁煩,轉眼成空,我們便如飛而去[詩篇90:10]。所以在短暫的人生,能夠投資在永恆,你現在要作出決定!
再進一步,遭喪的家和宴樂的家,兩個家,跳到第四節同樣再提,遭喪之家、快樂之家,怎樣看呢?就是突破死亡進入屬靈的領域,往遭喪的家強如往宴樂的家,後面有解釋,為甚麼?因為死是眾人的結果,活人也必將這事放在心上,如果我們不將死亡有個清晰的答案,你就糊糊塗塗、渾渾噩噩地過一世,所以當我傳福音的時候,無論大人、小朋友,譬如現在我們教會有些年青人,我們明天會去到社區,又和老人家傳福音,問到他們關於死亡的問題,他們也有想過,但是不去思想正確的答案,或是想不到,就不想了。但是我問他們,他們有想過的,知道的,但是卻不理會,所以遭喪的家讓人思想死亡,死後絕對不是一了百了;但是宴樂的家糊糊塗塗,享受現今肉體的歡暢,轉眼成空,很快過去。所以當我們看到,死是眾人的結局。
然後呢?活人,你和我是甚麼活人?現在是否活人?信耶穌是活人,還是不信耶穌是活人?進一步寫下來,不信耶穌的人是否活人?你看到不信耶穌的人是行屍走肉,他們的靈是死的,但是今天我們重生之後,我們是活人了,那麼我們真正的基督徒是活人,有沒有將這件事放在心上?如果你將死亡放在心上,你就懂得怎樣投資在天堂;如果你說你是活的基督徒,但仍然貪愛世界,享受世界,是淫亂敗壞,屬靈淫亂的基督徒,不要想著會上天堂!所以活人,你在旁邊寫下來,究竟我們是否真是活人?是否靈裡重生?是否清楚得救?是否思想天上榮耀永恆的事?就用現在短暫有限的時間,投資在將來永恆無盡的榮耀,你做決定你做選擇!
第三就是憂愁強如喜笑,因為面帶愁容,終必使心喜樂,我希望有更多時間跟你分享這句說話,一般來說憂愁好不好?當然不好!我經常提到《從聖經淺釋精神病、鬼附、憂鬱症》這本書,你憂愁是不好的,但為何這裡說憂愁強如喜笑?後面解釋因為面帶愁容,終必使心喜樂。這不是說我們一般的憂愁,一般的喜樂,請你聽清楚,一般的憂愁,是有這些憂慮絕望的邪靈the spirit of despair,或者the spirit of heaviness重壓,讓你精神萎靡,精神病、憂鬱症,但這個憂愁,你要寫清楚,就是看新約哥林多後書7:10-11,你寫在旁邊,讓我們可以知道這個憂愁,是為罪憂愁,不是為到柴米油鹽憂愁:
10 因 為 依 著 神 的 意 思 憂 愁 , 就 生 出 沒 有 後 悔 的 懊 悔 來 。 以 致 得 救 ; 但 世 俗 的 憂 愁 是 叫 人 死 。
11 你 看 , 你 們 依 著 神 的 意 思 憂 愁 , 從 此 就 生 出 何 等 的 慇 懃 、 自 訴 、 自 恨 、 恐 懼 、 想 念 、 熱 心 、 責 罰 ( 或 作 : 自 責 ) 。 在 這 一 切 事 上 , 你 們 都 表 明 自 己 是 潔 淨 的 。
今天你為甚麼憂愁?有沒有為自己所做的罪惡憂愁?這是Godly Worry;但如果是為世界的柴米油鹽憂愁,這就是Worldly Worry,即是世界的憂愁,是叫人死的。但屬神的憂愁叫我們活,你看看在林後第七章第十節,保羅說:「因為依著神的意思憂愁,就生出沒有後悔的懊悔來,以致得救。」以致得救,即是未得救的,但有機會達到得救;但世俗的憂愁,這些世界的憂愁,名譽、財富、地位、金錢、享樂等等,這些世俗的憂愁是叫人死,死去哪裡?死去地獄!永遠滅亡!「你看,你們依著神的意思憂愁,就為自己的罪惡去憂愁,從此就生出何等的慇懃、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰(或作:自責),在這一切事上,你們都表明自己是潔淨的。」我不夠時間重複再解釋這七個的情況,希望你再聽回其他的資料,為罪憂愁,按神的意思憂愁。
你就回到傳道書第七章第三節,憂愁強如喜笑,如果你為自己的罪惡憂愁,強如你在這個世界活在罪中,享受罪中之樂,請寫下來,你寧願享受罪中之樂,令你有片刻的快樂,還是為罪憂愁之後有永恆的福樂呢?因為面帶愁容,終必使心喜樂,如果你面帶愁容,一個基督徒為到罪惡憂愁的時候,你碰到有靈命更好的基督徒,他可以指點你的迷津,告訴你如果現在憂愁是為罪憂愁的時候,你看回哥林多後書第七章十到十一節,讓你接受了耶穌有救恩的時候,罪被赦免,你就心歡喜靈快樂,你的肉身都安然居住。
到最後,第四節智慧和愚昧,怎樣看呢?說不完那麼長。如果一個不認識神的人,不可能有智慧,因為敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者就是聰明。如果這個世界有八十二億人口,他們不認識神,他們是沒有屬神的智慧,唯有認識神之後慢慢去追求,才有從神而來的智慧,然後我們的人生就有希望,所以智慧人的心,即是他的靈裏面,在想甚麼呢?就是在遭喪之家,我們看到這個遭喪之家,是讓人的生命思想永恆,但是愚昧人的心,就在快樂之家,只顧肉體的快樂,是短暫會改變的,遭喪之家你得著人生,你知道藉著人生的結局,然後進到永恆的福分恩典裏,所以你怎樣選擇呢?說不完這麼多,兩種的心、兩種的家、兩種的人、兩種的地方、兩種的永恆,現今我們在地上,你要做二選其一的決定,但是千萬不要選錯!但是如果你沒有真理,你不知道錯,正如今天早上,我一早在門口傳福音,有個老人家帶個小孩來,我一開始跟他傳福音,他就說:「你不要跟我說!」但是他都站在那裏,我就繼續跟他說,他說:「我跟你不同!」當然他拿著個包包說,他已經是在佛教的事業裏,去佛堂賣佛教的衣服裝飾等等,全部包了,我跟他分享,我說信耶穌好,但是他說:「我們的如來佛,我們的佛教是好,等等…」他所說的話,在我來說我知道是一塌糊塗,但是在他來說就以為是好東西,聽不聽得明白?因為他在這些異端異教裏,聽不進真理,他以為離開世界,就去西方極樂,但是我告訴你,唯有耶穌是唯一的道路、真理、生命!所以都跟他傾談了有十分八分鐘時間,盼望這個人能夠有機會回轉,你又怎樣選擇呢?
我們回到禱告,求神開我們心竅,讓我們能夠知道,並選擇一個正確的方向!
Jacky Ho 弟兄筆錄
【愛誠福音教會】