11/22/2024

吳光謀牧師在早禱會的靈修分享：

主題：神所喜悅的是什麼？
經文：彌迦書6：6—8

弟兄姊妹早上好，感謝神給我們信了主之後，有聖經寶貴的話語一同每一天去研讀查考。讓我們首先在神的話語裡得著飽足，得著恩典，能夠成為自己和別人的祝福。今天早上當我讀到彌迦書第五第六兩章的時候，有很寶貴的一段話語，讓我們怎樣活在這個世界，特別活在這個末世。我先讀彌迦書第六章六到八節，方便大家記就用六六八，六章六到八節，我們中國人都很喜歡的「路路發」六六八。先知彌迦怎樣說呢？
6 我 朝 見 耶 和 華 ， 在 至 高 神 面 前 跪 拜 ， 當 獻 上 甚 麼 呢 ？ 豈 可 獻 一 歲 的 牛 犢 為 燔 祭 麼 ？
7 耶 和 華 豈 喜 悅 千 千 的 公 羊 ， 或 是 萬 萬 的 油 河 麼 ？ 我 豈 可 為 自 己 的 罪 過 獻 我 的 長 子 麼 ？ 為 心 中 的 罪 惡 獻 我 身 所 生 的 麼 ？
8 世 人 哪 ， 耶 和 華 已 指 示 你 何 為 善 。 祂 向 你 所 要 的 是 甚 麼 呢 ？ 只 要 你 行 公 義 ， 好 憐 憫 ， 存 謙 卑 的 心 ， 與 你 的 神 同 行 。

這一小段，特別是第八節，大家不會陌生。但我跟你分享今天的主題是甚麼呢？你可以寫下來，神所喜悅的是甚麼？神所喜悅的是甚麼？當我看到第六、七兩節的時候，裡面說甚麼呢？先知彌迦說：我朝見耶和華，在至高神面前跪拜。不僅是先知彌迦，他是代表整個以色列的百姓，神的子民。正如我們今天的基督徒，當我們在教會裡敬拜事奉祂的時候，你留意後面說甚麼。他說我朝見耶和華，在至高神面前跪拜。這些是敬拜讚美的肢體行動。他說當獻上甚麼呢？他說我們去到神的面前敬拜，不是空手去朝見神。我們要帶祭物去朝見神。舊約就帶牛羊牲畜去獻祭，今天帶甚麼呢？你是否拉著牛羊去教會呢？不是！是帶你自己，要自己將身體獻上，當作活祭！

但當我們看下去，他說，豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎？或者耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？這兩句說話是說甚麼呢？是說神的百姓在神的聖殿裡獻祭，無論他去獻千千的牛羊萬萬的牲畜，牠們所留的脂油是否神所喜悅呢？為何不是神所喜悅呢？看清楚裡面的內容，神是否喜悅這些呢？本來就是。但後面那兩句你會看到，他說，我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？這兩句說話就代表，今天我們在神面前去敬拜讚美事奉祂，千萬不要帶有任何的罪惡。帶有任何的罪惡，無論你獻甚麼，神都不悅納。

舊約的人以為帶牛羊牲畜去獻祭討神喜悅。如果沒有罪就是，但是有罪，神不喜悅的！你看到內容，當獻上甚麼呢？豈可獻一歲的牛犢為燔祭，然後到第七節。神喜悅甚麼呢？喜悅我們每一個人，在生命當中的聖潔無罪。

我舉個實際例子，有一個基督徒的姐妹，她在一個墮胎的診所裡去做工。她是基督徒，她每個星期都去教會。然後她覺得這份工作，在墮胎診所裡的工作是一份工作。她說，每個星期生意不好，平均有六、七個婦女墮胎，即每天一個。但是生意好的時候，有十幾二十個，每天有兩、三個墮胎。她說，每一次墮胎，她都收到很多費用，可以上千元美元。每一次的婦女墮胎，在她做一個護士，可以有上千元。每一個墮胎一個案子裡，然後她說，我是基督徒，我每個星期都回教會。而且她說：「我所收入全數的十分之一奉獻給神，一個仙都沒有少。我是一個好的基督徒。」她覺得自己很好。她在工作上，盡心竭力，幫助每一個婦女，墮胎做到足，照顧她們墮胎。她不覺得自己是殺人流血。直到有一群基督徒，在她的診所門外，一直有二十一天的禱告。每一天環繞她的墮胎診所禱告，一開始她不覺得甚麼。直到第十八日十九日二十日的時候，突然之間，當她有一次和一個婦女開始墮胎，我們要做sonogram。姊妹們你會知道，即是照肚子裡的嬰兒。突然之間她感受到，胎兒有心跳。她說，做了這麼多年，做了這麼多個個案，這個很尋常，好像很正常。但這次知道，看到胎兒有心跳，她覺得：「嘩！這是人來的，這是人來的！」

現在她做甚麼呢？準備將小孩，從母親的肚子裡，拿出來殺死他。在那一刻她，驚覺到，這個胎兒是有心跳的。不是她過去，照常地殺、殺、殺，每天上班就是墮胎、墮胎、墮胎。她以為在做好事，她以為拿她的收入，十分之一去奉獻。她以為每個星期回教會，去敬拜讚美神是好事。但當有基督徒在她的診所裡圍繞，去禱告的時候，神開她的眼睛，開她的屬靈心竅，讓她知道她所擺上的，不是神所喜悅。

今天很多基督徒，如果帶罪去事奉，帶罪去奉獻，帶罪在教會裡參與，不要用這些行動安慰自己！或者在網上線上聽真理，弟兄姊妹，今天的教會信徒發揮不了影響力，就是因為背後有很多罪惡。

我跟一個牧師分享，他說知道罪惡之後，從他自己身上最少有四十多種罪，一個牧師分享，所以我跟他分享，他曾經提及罪惡超過一百三十多種。

弟兄姊妹，如果這個牧師說他自己有四十多種，不是大罪，只不過是小罪，什麼叫小罪？ 是不是最小最少的罪沒問題？不是的！任何罪都會讓人滅亡到地獄！

弟兄姊妹，然後到第八節，大家都熟悉的，我跟大家分享一下內容。這裡提到，當第八節出現的時候，非常重要，很清楚告訴我們，每一個人，神的要求是什麼？ 他說：「世人哪，耶和華已指示你」，已經，即是已經做了，「何謂善？」 祂向你所要的是什麼？ 有兩個問題問我們，第一個問題，何謂是善？ 第二個問題，神所要的是什麼？ 然後後面說得很清楚，有四方面的要求：第一個要求，只要你行公義；第二，好憐憫；第三，存謙卑的心，第四，與神同行。有沒有看到？ 我很簡單說一說，這四方面，神對我們的要求。

神說了何謂善？ 你知道在路加福音第十八章第十八節、第十九節裡提到，有人問：
18 有 一 個 官 問 耶 穌 說 ： 良 善 的 夫 子 ， 我 該 做 甚 麼 事 才 可 以 承 受 永 生 ？
19 耶 穌 對 他 說 ： 你 為 甚 麼 稱 我 是 良 善 的 ？ 除 了 神 一 位 之 外 ， 再 沒 有 良 善 的 。
良善的夫子，我應該做什麼？ 耶穌說，你為什麼稱呼我良善？ 唯有神，才可以是良善。記得嗎？ 所以我們看到，良善的源頭是屬神的。現在告訴你，什麼是善？ 你要知道有耶穌基督，才知道有善。然後要我們做什麼？你看舊約的申命記，申命記第十章十二、十三兩節，我很簡單說一說，這段的內容都很重要，但是時間不夠：
12 以 色 列 阿 ， 現 在 耶 和 華 ─ 你 神 向 你 所 要 的 是 甚 麼 呢 ？ 只 要 你 敬 畏 耶 和 華 ─ 你 的 神 ， 遵 行 祂 的 道 ， 愛 祂 ， 盡 心 盡 性 事 奉 祂 ，
13 遵 守 祂 的 誡 命 律 例 ， 就 是 我 今 日 所 吩 咐 你 的 ， 為 要 叫 你 得 福 。

他說以色列啊，現在耶和華，你的神向你所要的是什麼呢？即是說：「基督徒啊，現在耶穌基督，你的神向你所要的是什麼呢？ 」只要你敬畏耶和華—你的神，遵行祂的道，愛祂，然後盡心盡性事奉祂。看到嗎？ 遵守祂的誡命律例，就是我今天所吩咐你的，為要叫你得福。

而到最後，第十三節後面最後那句，神要我們守這些誡命律例典章，神要我們去愛祂，去敬畏祂，去愛人。我又不夠時間再重複，耶穌基督在馬太福音第二十二章三十七、三十八、三十九、四十，四節裏面，問祂誡命中哪一條是最重要，哪一條是最寶貴？ 耶穌說你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神，其次也是相仿，要愛人如己。記得嗎？ 舊約的耶和華這樣說，新約的耶穌基督也同樣這樣說。神要我們做甚麼呢？ 我們盡心、盡性、盡意、盡力去愛神。如果我們的心不清，不乾淨，不可能有神的愛。我又不重複，因為提摩太前書第一章第五節：
5 但 命 令 的 總 歸 就 是 愛 ； 這 愛 是 從 清 潔 的 心 和 無 虧 的 良 心 ， 無 偽 的 信 心 生 出 來 的 。
如果弟兄姊妹，我們沒有清潔的心，沒有無虧的良心，和無偽的信心，不會有真愛，即是說你不會敬畏神，你不會愛神也不會愛人。神要求我們，神說我們要做些甚麼，很清楚的。

再進一步，當我讀下去的時候，回來看彌迦書，祂說問了我們兩個問題，指示了我們甚麼是善，真神耶穌基督是美善、良善的源頭，然後要甚麼？ 要我們愛神、愛人。四件事情，我很簡單說，只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。看到嗎？ 四件事情，四個動詞，行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。看到嗎？ 我很簡單說，四件事情：行公義是在社會群眾當中；好憐憫是對別人、不認識的人、陌生人、非信徒或基督徒；存謙卑的心是對我們自己；然後與你的神同行，就是將神放在你的生命，在日常生活中。 四個層面。

我再具體一點解釋，我們看到這四件事。行公義，行公義的層面，我只能夠用一句聖經去解釋，在約翰一書第二章最後一節，使徒約翰說，是新約的聖經，怎樣說行公義：
29 你 們 若 知 道 祂 是 公 義 的 ， 就 知 道 凡 行 公 義 之 人 都 是 祂 所 生 的 。
你們若知道祂是公義，即耶穌基督是公義，就知道凡行公義之人，都是祂所生。有沒有看到這句說話？

凡行公義，即這個世界，在社會，在群眾當中，你要行公義，就證明你是神所生。但很遺憾，我們過去的三屆的總統，超過二十年，控制我們的美國是這個民主黨，這個民主黨背後，沒有人行公義。聽得明白嗎？他們不是屬神的！聽得清楚嗎？聖經這樣將真理表達出來。我們基督徒原來透過知道耶穌基督是公義的，就知道凡行公義的是神所生。

弟兄姊妹，公義的意思就是賞善罰惡，記住了。但這個世界，以善為惡，以惡為善，做壞人就被保護，做好人就被迫害。這是沒有公義的！。

再進一步，好憐憫。好憐憫是對別人的，記得嗎？在新約裏面，我們看到路加福音一個好撒瑪利亞人的例證。這個好撒瑪利亞人見到這個人被強盜打傷，然後趴在路上。這個好撒瑪利亞人做些甚麼呢？在路加福音第十章第33節裏面有一句說話：
33 惟 有 一 個 撒 瑪 利 亞 人 行 路 來 到 那 裡 ， 看 見 他 就 動 了 慈 心 ，
你畫起來，就是說在他裏面有憐憫之心，是對一個非信徒或一個陌生人或我們不認識的。 神要我們去做好事。弟兄姊妹，記住，你在網上在國外聽這個訊息，我們基督徒要刻意時時，每日都要去做好事，不是偶然，不是天氣好、心情好、初一、十五才偶然做一做好事。我們要時時刻刻要做好事。我提過，如果信耶穌不做好事，會落地獄的。

馬太福音第25章，但是我竟然聽過有些牧師說綿羊山羊這些不是說基督徒要做好事，真是沒有辦法想像。甚至有牧師說啟示錄二十一章第八節八樣的罪不是對基督徒說，甚至有牧師說整卷的希伯來書不是對基督徒說。很可悲，很遺憾，也很可惡！我們看到，我們要做好事，而對那些非信徒要憐憫他們。

第三，很重要對我們個人，存謙卑的心。存這個字，不斷在裏面，有謙卑的靈，有謙卑的心。聖經講謙卑有很多內容，我不夠時間去引述，但是有兩節聖經給我一個很大的感受，我和大家分享，你可以寫下來，在以賽亞書五十七章十五節，以及61章第一節。聽聽神的話：
15 因 為 那 至 高 至 上 、 永 遠 長 存 （ 原 文 是 住 在 永 遠 ） 、 名 為 聖 者 的 如 此 說 ： 我 住 在 至 高 至 聖 的 所 在 ， 也 與 心 靈 痛 悔 謙 卑 的 人 同 居 ； 要 使 謙 卑 人 的 靈 甦 醒 ， 也 使 痛 悔 人 的 心 甦 醒 。
我不夠時間去解釋，但是請你寫下來。先知以賽亞五十七章十五節，神是至高至大在天上，但祂竟然紆尊降貴，來到這個世界與謙卑人同居。謙卑是知道自己的不配，是心靈痛悔，謙卑的人，與我們同居，要使謙卑人的靈甦醒，使痛悔人的心甦醒。

有沒有看到，讓謙卑人的心靈甦醒，如果我們不謙卑的時候，不可能甦醒。再進到以賽亞書61章第一節，我常常引述，主耶穌也引述這句說話：
1 主 耶 和 華 的 靈 在 我 身 上 ； 因 為 耶 和 華 用 膏 膏 我 ， 叫 我 傳 好 信 息 給 謙 卑 的 人 （ 或 譯 ： 傳 福 音 給 貧 窮 的 人 ） ， 差 遣 我 醫 好 傷 心 的 人 ， 報 告 被 擄 的 得 釋 放 ， 被 囚 的 出 監 牢 ；

主耶穌引用這句說話是祂第一次在聖殿當中說這句說話，祂說今日這經應驗在你們身上，應驗在耶穌基督身上，看到嗎？另外，主耶穌在馬太福音第十一章29節，記得嗎？
29 我 心 裡 柔 和 謙 卑 ， 你 們 當 負 我 的 軛 ， 學 我 的 樣 式 ； 這 樣 ， 你 們 心 裡 就 必 得 享 安 息 。

所以神要求我們，這裡說行公義，好憐憫，存謙卑的心，然後最後與你的神同行，即是說現在與我們的神同行。弟兄姊妹，與神同行有很多經文，我的分享已經過了很多時間，但是最後說到與神同行，給你兩個實際例子。我們看到在創世記第五章、第六章有兩個很實際的例子，一個是以諾與神同行三百年，一個是挪亞一直與神同行，到洪水來的時候他就得救，但是整個世界都被毀滅。在創世記第五章，我只是讀一讀第21至24節是講到以諾與神同行，是他一生裡的特色：
21 以 諾 活 到 六 十 五 歲 ， 生 了 瑪 土 撒 拉 。
22 以 諾 生 瑪 土 撒 拉 之 後 ， 與 神 同 行 三 百 年 ， 並 且 生 兒 養 女 。
23 以 諾 共 活 了 三 百 六 十 五 歲 。
24 以 諾 與 神 同 行 ， 神 將 他 取 去 ， 他 就 不 在 世 了 。

兩次提到以諾與神同行，提到他同行三百年，直到神將他拿走，這個叫做被提，這個叫做Rapture。弟兄姊妹，我們要與神同行，才有機會神提走我們，Rapture很快會出現。

第二個人與神同行，在第六章。挪亞與神同行，第六章第九節說什麼？
9 挪 亞 的 後 代 記 在 下 面 。 挪 亞 是 個 義 人 ， 在 當 時 的 世 代 是 個 完 全 人 。 挪 亞 與 神 同 行 。
挪亞是個什麼人？是義人！還有在當時的世代是什麼人？是完全人！然後他怎樣做？與神同行。我不夠時間看，我們是不是義人，我們是不是要做完全人？必須！你是相信了耶穌得以稱義，要做義人！再進一步，我們要做完全人！我已經寫了一本書，我們必須成為完全人，竭力進到完全的地步，但是今天絕大多數的信徒連應該完全這個真理都沒有。問他就說：「沒有可能完全」，問他就說：「沒有可能不犯罪」，然後他說：「可以上天堂，可以有永生。」這是不是自欺欺人，被魔鬼迷惑？今天早上我讀了彌迦書六章六到八節，盼望透過這個內容知道，究竟神所喜悅的是什麼。

Jacky Ho 弟兄筆錄
【愛誠福音教會】