10/9/2024

吳光謀牧師在早禱會的靈修分享：

主題：從不知道到真知道
經文：使徒行傳12：9,11

我今天早上聖經讀到使徒行傳第十一、十二兩章，就趁這個機會和大家分享第十二章的少許內容。相信大家不會陌生，在第十二章的重點就是講到彼得被捉，然後教會就為他坐牢的時候切切禱告。今天不是和你分享禱告我們所相信或相信我們所禱告，相信這個你在我以前的分享裡都聽過。但今天早上我和你分享，在第九至十一節這一小段，當彼得被捉的時候，他怎樣經歷生命他的靈性的更新：
7 忽 然 ， 有 主 的 一 個 使 者 站 在 旁 邊 ， 屋 裡 有 光 照 耀 ， 天 使 拍 彼 得 的 肋 旁 ， 拍 醒 了 他 ， 說 ： 快 快 起 來 ！ 那 鐵 鍊 就 從 他 手 上 脫 落 下 來 。
8 天 使 對 他 說 ： 束 上 帶 子 ， 穿 上 鞋 。 他 就 那 樣 做 。 天 使 又 說 ： 披 上 外 衣 ， 跟 著 我 來 。
9 彼 得 就 出 來 跟 著 他 ， 不 知 道 天 使 所 做 是 真 的 ， 只 當 見 了 異 象 。
10 過 了 第 一 層 第 二 層 監 牢 ， 就 來 到 臨 街 的 鐵 門 ， 那 門 自 己 開 了 。 他 們 出 來 ， 走 過 一 條 街 ， 天 使 便 離 開 他 去 了 。
11 彼 得 醒 悟 過 來 ， 說 ： 我 現 在 真 知 道 主 差 遣 他 的 使 者 ， 救 我 脫 離 希 律 的 手 和 猶 太 百 姓 一 切 所 盼 望 的 。

今天早上當我讀到，在第十二章第九節裡，彼得的反應，天使幫助彼得，他是否第一次被天使幫助？天使過去曾經有沒有幫助過彼得？你會知道，彼得被捉有三次，這次是第三次。第一次在第四章，第二次在第五章，第三次不是在第六章，而是在第十二章。而這一次彼得的經歷，在第九節大家聽清楚，彼得就出來跟著他，不知道天使所作的是真的，只當見了異象。

當我看到「不知道」的時候，然後跳到第十一節，第十一節他說，彼得醒悟過來說，我現在「真知道」主差遣祂的使者，救我脫離希律的手。弟兄姊妹，今天跟你分享的主題是，如何從不知道到真知道，方法在哪裡？如何從不知道到真知道？大家留意，我們剛才提過，彼得不是第一次被捉，天使幫助過他。在第五章的內容，當他傳福音的時候，又被捉，在第五章他清楚經歷過天使幫助他。五章十九節我讀給大家聽：
19 但 主 的 使 者 夜 間 開 了 監 門 ， 領 他 們 出 來 ，
有沒有看到？領彼得出來，然後他繼續在外面傳福音。天使幫助彼得，其實還有很多內容，天使幫助過每一個事奉神的人，在聖經裡面所提及的，祂的僕人使女。彼得說，現在前面由第七節，天使拍彼得的肋旁，站在屋裡有光照耀，然後跟他說話，又叫他穿衣穿鞋，很清楚的，鐵鏈就從他手上脫落，然後出門，街門自動打開。這些全部都是神蹟，出現在彼得的身上。但是在第九節，他說，彼得就出來跟著他，不知道天使所作是真的，只以為是見了異象。

弟兄姊妹，我們的屬靈生命裡有很多不知道，但是有什麼辦法能夠從不知道到真知道呢？我跟大家解釋過，希臘文有兩個「知道」，明白嗎？一個是頭腦上的認識（Oida），一個叫做你確知心信（Ginosko），有生命的經歷，有兩個不同的字—Oida跟Ginosko。我不解釋這兩個字了，但是我們中文也有，知道和確信，兩個表達。所以，原來由不知道到真知道，中間在第十一節叫做醒悟過來，你畫起他來。醒悟過來，就讓彼得能夠可以從不知道到真知道！

我舉個很簡單的例子，醒悟是什麼意思呢？當我一看到這個醒悟的意思，就想起那個人物，記不記得路加福音第十五章，說那個浪子回頭。他怎樣能夠回頭？他為什麼會回頭？在路加福音第十五章第十七節裡提及：
17 他 醒 悟 過 來 ， 就 說 ： 我 父 親 有 多 少 的 雇 工 ， 口 糧 有 餘 ， 我 倒 在 這 裡 餓 死 麼 ？
整個故事沒時間說，你回去看回路加福音第十五章，小兒子的情況。這個浪子回頭，他在外面受盡苦頭，現在他醒悟過來，我父親怎樣對我好，我父親怎樣有豐富的供應，我為什麼在這裡餓死，吃豬潲。他醒悟過來才有機會回轉，才知道父親對他的好，對他的真，對他的愛。

弟兄姊妹，再進一步，我們看到彼得醒悟過來。其實兩次提到醒悟過來，原來的意思是”come to himself”。換句話說，當他未醒悟過來的時候，他的魂離開了沒有和他的生命結合在一起，”come to himself”的意思是他現在合而為一，靈魂在加上真理合而為一。他知道他明白。

再進一步，讓我們知道醒悟是什麼。保羅在哥林多前書最後的時候，問安之前，第十五章三十四節：
34 你 們 要 醒 悟 為 善 ， 不 要 犯 罪 ， 因 為 有 人 不 認 識 神 。 我 說 這 話 是 要 叫 你 們 羞 愧 。
保羅對哥林多教會的弟兄姊妹叫他們醒悟，然後為善，去行善。我曾經在不同的教會勸勉弟兄姊妹做好事行善，講完道竟然有人說，吳牧師我們不是行律法稱義，他以為行善是叫做行律法。很普通的真理竟然被扭曲被扭轉，首先我們知道得救絕對不是靠善行，但是你得救之後你必須要行善！而且不是一次兩次，不是說一年或五年前行過，乃是持續不斷地每天都要行善。所以保羅責備哥林多教會。他說：「你們要醒悟，然後為善，不要犯罪。」所以今天在教會裡，提到罪惡的機會都不多，所以信徒處理罪惡的機會更少。但是聖經常常提到罪的問題，要我們醒悟過來，要做好事就不要犯罪。因為有人不認識神，這個認識有兩個層面。認識不是單單頭腦上的了解，認識是夫婦關係很親密的情況叫做認識。所以不認識神的時候，做很多壞事，這是在教會裡的！

保羅說：「我講這話是叫你們羞愧」，在教會裡有很多羞愧的事情，犯罪作惡的人物。而到保羅臨死的時候，寫提摩太後書的時候，在提摩太後書第二章二十六節：
26 叫 他 們 這 已 經 被 魔 鬼 任 意 擄 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脫 離 牠 的 網 羅 。
如果我們不醒悟過來，魔鬼的網羅將我們捉住。如果我們不醒悟過來為善，我們就陷在罪惡。如果我們不醒悟過來，你不可能真知道神。大家明白嗎？我們提到知道與真知道是非常重要的，因為分別是從頭腦上的認識到你心知確信，這是我們屬靈領域成長的祕訣。

所以彼得透過被捉坐牢，現在他醒悟過來說，我現在真知道主，差遣祂的使者救我脫離監牢。他已經經歷過天使救他，但是原來很多屬靈領域不是一次過的，是多次不斷經歷，你會更多更深的去認識，好像我們挖寶藏一樣，你挖得越深，你的領受越大，你的得著就更多。所以真知道，無論是彼得或保羅，當他們寫書信的時候，保羅說甚麼呢？在以弗所書第一章十七節，怎樣叫做真知道？
17 求 我 們 主 耶 穌 基 督 的 神 ， 榮 耀 的 父 ， 將 那 賜 人 智 慧 和 啟 示 的 靈 賞 給 你 們 ， 使 你 們 真 知 道 祂 ，
原來我們希望真知道神，是禱告求神賜智慧。記得嗎？過去我一直說，智慧，智慧比十二種寶石更加寶貴，希望你記得。原來有啟示的靈，啟示的靈幫我們明白真理，Spirit of Wisdom和Revelation。原來智慧與啟示的靈，幫我們明白神，然後真知道祂。要聖靈在我們生命工作，其中最主要的條件就是我們裡面乾淨。如果我們裡面污穢，聖靈如何動工？聖靈如何啟示？如何幫我們明白？充滿污穢，好像蒙了一塊布一樣，我們如何能夠知道？所以求神賜下智慧與啟示的靈。

再進一步，歌羅西書是保羅基督論，一卷非常重要的書信。由開頭提及的一章第六節：
6 這 福 音 傳 到 你 們 那 裡 ， 也 傳 到 普 天 之 下 ， 並 且 結 果 ， 增 長 ， 如 同 在 你 們 中 間 ， 自 從 你 們 聽 見 福 音 ， 真 知 道 神 恩 惠 的 日 子 一 樣 。
保羅提醒我們，原來透過福音，讓我們有機會真知道神恩惠的日子。福音是神恩惠、恩典的彰顯，所以福音又叫做恩惠的福音。而我們聽到這個福音之後，你就真知道神了。

所以弟兄姊妹，我們祈禱，在今天我靈修分享的時候，我寫在我自己的靈修日記裡，讓我知道從不知道到真知道，其中一個方法是醒悟過來。第二，透過神所賜下啟示和智慧的靈。第三，透過福音，你認識接受耶穌基督，成為你的救主，你就有機會從不知道到真知道。無知會滅亡，真知你會有永生。所以你要花時間、下功夫、付代價！不要再在這個世界裡被花花世界影響、迷惑我們，將你的時間用在神的國度裡吧！

Jacky Ho 弟兄筆錄
【愛誠福音教會】