9/14/2022

吴牧师在早祷会的灵修分享：

题目：神听祷告的秘诀

经文：以赛亚书58:9
以赛亚书 58:9 那时你求告，耶和华必应允；你呼求，祂必说：我在这里。

今天，我和弟兄姐妹分析一下以赛亚书58:9的内容。
以前我也分享过这节，那时候分享“我在这里”，结合以赛亚书第六章以赛亚奉差遣的时候回答说：“我在这里，请差遣我！”而以赛亚书58:9神说：‘我在这里，应允祷告，等候赐福。’然而，今天当我再读以赛亚书第58&59章，分享自己的灵修心得：神听祷告的秘诀。

我先讲一下看圣经的方法，如果我们单单看这节圣经，以赛亚书 58:9 那时你求告，耶和华必应允；你呼求，祂必说：我在这里。
觉得神像侍应生(Waiter)一样，等着你，去服侍你，果真是这样的吗？

我常常说当我们看圣经的时候一定要看清楚上文下理，所以我很细心地看，先看，（以赛亚书 58:1 “你要大声喊叫，不可止息；扬起声来，好像吹角。向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。
以赛亚书 58:2 他们天天寻求我，乐意明白我的道，好像行义的国民，不离弃他们　神的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近　神。）

记得在礼拜天我讲道的时候，在启示录也提到天使大声宣讲，在赛58:1讲到你要大声喊叫，扬起声来。
在赛58:2讲的内容以色列人表面上他们看起来很好，但他们只是虚有其表。

接着，以赛亚书 58:3 他们说：‘我们禁食，祢为何不看见呢？我们刻苦己心，祢为何不理会呢？’看哪，你们禁食的日子仍求利益，勒逼人为你们作苦工。
以赛亚书 58:4 你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。
58:5 这样禁食，岂是我所拣选使人刻苦己心的日子吗？岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗？你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子吗？

当他们禁食的时候以为神会听，但是神鉴查人的内心和动机。
赛58:3-5是神责备人表面上的行为，不是内心真正的敬拜。人的外表可以化妆，穿衣服，补粉打扮得很漂亮，但是人的内心在未信主以前是黑暗的，充满罪恶。

继续看，以赛亚书 58:6 “我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？
58:7 不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？

赛58:6-7是我们基督徒日常生活应该要做的事，比如，见到有需要的人有没有帮助？
见到世上不公义的事有没有发声？如果我们没有做到，就像前面所说的你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。
如果我们做了很多恶事，神必不听人的祷告，就像赛58:4不得使你们的声音听闻于上。

然后，在圣经马太福音25:41-46中关于绵羊和山羊的内容也说明了同样的真理。参阅如下：
马太福音 25:41 王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！
25:42 因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；
25:43 我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’
25:44 他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？’
25:45 王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。’
25:46 这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。”

所以，弟兄姐妹们，在日常生活中我们需要操练所有的好事都要去做，一点恶事恶念都不要有，因为山羊会去地狱的。

最后，以赛亚书 58:8 这样，你的光就必发现如早晨的光，你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行；耶和华的荣光必作你的后盾。
我们注意“必”字，就是一定的意思。弟兄姐妹们，不论你们在加拿大、英国、美国、巴拿马，当每一个基督徒都做好事的时候，你的光就必发现如早晨的光，这是对外的结果，另一方面，对你自己的健康，你所得的医治要速速发明。进一步，你的公义必在你前面行，神向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的　神同行。（参阅弥迦书 6:8 世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的　神同行。）更进一步，耶和华的荣光必作你的后盾。

总结：以赛亚书 58:9 那时你求告，耶和华必应允；你呼求，祂必说：我在这里。神听祷告的秘诀是什么？在乎我们“这个人”的心态和动机：先从反面来看，以赛亚先知警告神的百姓不要做表面的、虚假的、虚有其表的行为；再从正面来看，我们的内心一定要真正爱人，关心人，然后，从内心表现出来，关心到实际有需要的人。你的光就必发出来，你的义行被人纪念，在黑暗的世代发挥影响力。千万不要轻看一个人的影响力，每一个人的影响力都非同小可。当你在不同的地方做好事的时候，有人看，有天使看，也有污鬼邪灵看，明白吗？

我盼望弟兄姐妹们每一天单单地做好事，神说：“那时你求告，耶和华必应允；你呼求，祂必说：我在这里。”何等宝贵！

让我们每一天好好的祷告！

Karen Wang 姐妹笔录
【爱诚福音教会】

8/11/2022吴牧师在早祷会中的灵修分享

主题：游移不定的原因

经文：路加福音9:7-9
（路加福音 9:7 分封的王希律听见耶稣所作的一切事，就游移不定，因为有人说是约翰从死里复活，
9:8 又有人说是以利亚显现，还有人说是古时的一个先知又活了。
9:9 希律说：“约翰我已经斩了，这却是什么人？我竟听见他这样的事呢？”就想要见他。）

今天，当我看到希律的反应游移不定，我就去思想游移不定的原因在哪里。
我们每个人做事情曾经有没有经历过游移不定的情况？为什么会游移不定呢？圣经哪里有原因呢？我在读圣经灵修的时候问神，然后就看见“因为”。（路9:7-8）因为有人说是约翰从死里复活，又有人说是以利亚显现，还有人说是古时的一个先知又活了。
希律听了很多人的话并收集了三方面不同的反应：有人說；又有人說；還有人說。却不知道耶稣是哪一个，值不值得自己去信靠祂就游移不定。

然后（路9:9），希律自己个人说：“约翰我已经斩了，这却是什么人？我竟听见他这样的事呢？”

这段圣经有非常丰富的内容，大家知道在我们的生活周围有很多人讲不同的话，可是很多话都是谎言。例如，我最近听到有人说：“日醉夜醉，长命百岁；日饮夜饮，前途似錦！”这句话究竟对不对呢？如果对一个中意喝酒又没有圣经真理的人来说，就会用这句话迷惑自己，欺骗自己。繼續享受飲酒，繼續醉酒！

我们继续思想：“为什么希律王听到耶稣所做的一切事，就“游移不定。”
游移不定我们从圣经中还可以用什么词语来形容？答案是心怀二意，可见希律是个心怀二意的人。

接着， 我们看（雅各书 1:6 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
1:7 这样的人不要想从主那里得什么。
1:8 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。）

心怀二意（英文是double minded-man ），意思就是有两个魂，在里面有两个声音要做一个主权，但是互相拉扯，没有一方面可以做决定。 心怀二意的人可以得什么呢？（参阅雅各书 1:7 这样的人不要想从主那里得什么。1:8 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。）

然后，我们再看（雅各书 4:8 你们亲近　神，　神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。）圣经告诉我们要洁净我们的心，洁净以后才可以清楚，如果不清楚，不明白，就不可能有一个明确的做法。
你们要亲近神，才有机会被洁净，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；若心里面有坏的意念，口就会说出来，手就会做出来。因此，心怀二意的人，要清洁你们的心。

更进一步，为什么心怀二意的人需要清洁你们的心？我们再来思考（游移不定）。原来心怀二意的人里面有乖谬的邪灵，将人的思想扭曲，让人没有办法思想正直，没有办法做正确的決定。同时让人有一个乖谬的心和说乖谬的话。

我们从下面三处经文来看看：
乖谬的灵—-以赛亚书 19:14 耶和华使乖谬的灵搀入埃及中间，首领使埃及一切所作的都有差错，好像醉酒之人呕吐的时候东倒西歪一样。
乖谬的心—-箴言 12:8 人必按自己的智慧被称赞，心中乖谬的，必被藐视。
乖谬的话—-箴言 23:33 你眼必看见异怪的事（“异怪的事”或作“淫妇”），你心必发出乖谬的话。所以一個人有乖鏐的靈，他裡面就有一顆乖謬的心，然後他的口就會説乖謬的話！

我们再来分析一下结果，我在新书《从圣经浅释精神病、忧郁症及鬼附》中提出精神分裂症（英文Schizophrenia)就是有Divided-mind , 精神分裂，思想被分开，有两个不同的思想。例如，一时伤心一时兴奋；一时高兴一时难过；一时同意一时不同意。所以，游移不定的人就等于心怀二意的人，结果就是属灵上的精神分裂。当时以利亚告诉所有以色列人，耶和华才是真神。但是，当时的所有以色列人拜偶像巴力，他们心持两意。（参阅列王纪上 18:21 以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是　神，就当顺从耶和华；若巴力是　神，就当顺从巴力。”众民一言不答。）
可见，当人没有圣经没有真理的时候，就不知道哪个是真神，以为巴力，亚舍拉是神。所以在以利亚神迹未出现以前，他们心持两意，本来他们是属耶和华的，后来就被巴力、魔鬼、偶像迷惑了，拉去了。结果是没有真理，没有真神，何等可悲！

当我今天看到这些内容的时候，可以判断希律王是灭亡的。因为，在研究历史中，我们看到有人说希律王是同性恋，是淫乱败坏的，他听过主耶稣，却没有接受主耶稣。从路加福音9:7-9有四方面说明游移不定的原因，（有人说，还有人说，又有人说，自己说）所说的内容都是错的。他心怀二意证明里面有两个魂（soul）两个的魂都盼望做决定，我们也可以想到他里面有乖谬的灵，让人思想混乱，不能清楚明白。最后我们可以判断他是属灵的精神分裂，这样的人不能从神得什么，很悲哀！

所以，求神帮助我们在真理里面可以肯定。曾经我遇到一对信主30多年在教会事奉的夫妇，我和他们分享真理的时候，我问他们：“同性恋是对还是错？”他们不能回答，并且说不能批评那些接受同性恋的人；但是他们都受洗了，上过神学，读过圣经，研究真理了。我又问他们第二个问题：“坠胎对不对？”他们说这是女性的权利。听到他们的回答我真的是要晕倒了，他们有部分的真理，而不是全部的真理。当我告诉他们真理的时候，他们会争辩的，好像之前我分享过撒都该人的情况。弟兄姐妹们，这些问题常常会在基督徒的心里游移不定。

最后，我和你们分享路加福音9:18-21（路加福音 9:18 耶稣自己祷告的时候，门徒也同祂在那里。耶稣问他们说：“众人说我是谁？”
9:19 他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，还有人说是古时的一个先知又活了。”
9:20 耶稣说：“你们说我是谁？”彼得回答说：“是　神所立的基督。”
9:21 耶稣切切地嘱咐他们，不可将这事告诉人。）

在这里我们比较一下，（路9:18）耶稣问他们说：“众人说我是谁？”此时他们是指门徒，（路9:19）他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，还有人说是古时的一个先知又活了。”有人说，有人说，还有人说，这三方面都是听过来的，因为在当时文化、风俗、环境很多人都评论主耶稣。所以，不论是希律王还是门徒的回应都是这三方面。接着，（路9:20）耶稣说：“你们说我是谁？”这里你们也是指门徒，彼得回答说：“是神所立的基督。”彼得是怎样知道这个答案呢？因为彼得听耶稣、跟耶稣、想耶稣的话并且和耶稣很有关系，然后彼得有准确及肯定的答案。

希律王并非如此，所以在同一个世代、同一个文化、同一个环境，听到许多不同的人谈论耶稣，希律王代表很多游移不定的人，彼得代表信靠耶稣的人，所以彼得有绝对肯定的答案。

昨晚，在门训中有人问：“是灾前被提，灾中被提还是灾后被提？”我可以百分之百肯定回答他们：“是灾前被提”，因为圣经告诉我。如果有人问：“同性恋对不对？坠胎好不好？”我可以百分之百并公开地说：“不对！”如果有人问：“离婚再婚好不好？”我可以百分之百回答：“如果离婚再婚的人，不悔改，一定下地狱。”（參路加福音16:18）
圣经给我们绝对的权威，真理不会改变。求神感动我们可以花时间好好的读圣经灵修！

让我们每一天都好好的祷告！

Karen Wang 姐妹笔录
【爱诚福音教会】