11/8/2022

吴牧师在早祷会的灵修分享：

主题：从知道到确实地知道
经文：约一书5:18-20

约翰一书 5:18 我们知道凡从　神生的，必不犯罪，从　神生的，必保守自己（有古卷作“那从　神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。
5:19 我们知道我们是属　神的，全世界都卧在那恶者手下；
5:20 我们也知道　神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。

今天，我和弟兄姐妹分享约翰一书第五章18节到20节非常重要的灵修内容，今天分享的主题请写下来：从“知道”到“确实地知道”，原来“知道和认识”是两个不同的词，有两个不同的意思。

在这三节经文里面，我们看到有三次“我们知道”，在第二十节里面，我们也看到另外一个词“我们认识”原来认识也有知道的意思(英文是know)。我们再看两处的经文也是在约翰一书第五章13节和15节，也两次提到“知道”，（1）要叫你们知道自己有永生；（2）就知道我们所求于他的无不得着。
（参阅约翰一书 5:13 我将这些话写给你们信奉　神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
5:15 既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。）

我现在和弟兄姐妹解释“认识和知道”这两个词。“知道”是Oida,意思是完全认识,确知深信。“认识”是Ginosko,意思是从开始到了解,慢慢地明白。我们在真理里面也是这样的从认识到进一步知道。

使徒约翰写了：《约翰一书》、《约翰二书约翰》、《约翰三书》、《启示录》还有《约翰福音》，我们现在看（约翰福音8:55你们未曾认识他，我却认识祂；我若说不认识祂，我就是说谎的，像你们一样；但我认识祂，也遵守祂的道。）
这节圣经中出现的四次“认识”在原文里是有两个不同的字。第一次出现的“认识”，意思是初步的了解；第二次&第三次&第四次，我却认识祂，这里的“认识”是确知的意思。比如，有一个丈夫说我很喜欢你，却从来没有说过：“我爱你！”太太听了之后会有什么感受呢？

现在的基督徒知道主耶稣是怎样的知道呢？是确知并且有个人经历还是初步的认识？我常常说，基督徒有四种不同的信：有头脑的信、暂时的信、没有行为死的信，还是口里承认心里相信真正的信。
前三类基督徒常常就停在那里，甚至50年都不变，我盼望基督徒可以跳过前面三类的信，进到真正的信。但是魔鬼常常欺骗说“你们已经信主了！”我却盼望每一个基督徒可以是拥抱真理，抓紧真理，顺服真理，跟随真理，实践真理，成为一个真正信主的基督徒。

我们再看使徒保罗怎么说，（以弗所书 1:17 求我们主耶稣基督的　神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道祂。）在这句圣经里很清楚地看到“真知道祂”是“真知道”不是头脑的认识，是有生命关系，是有经历，需要花时间去知道。

接下来，我和弟兄姐妹分享一下实际的应用。我刚才提过罪的影响和严重性，我提出五方面的例证：
（1）罪会辖制人。
诗篇 119:133 求祢用祢的话使我脚步稳当，不许什么罪孽辖制我。
(2) 罪会捉住人。
箴言 5:22 恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。
（3）罪会缠绕人。
箴言 5:22 恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。
（4）罪会迷惑人。
希伯来书 3:13 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
(5)罪会捆绑人。
使徒行传 8:23 我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。”
（6）罪会恋慕人。
创世记 4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
请注意，现在的罪不是伏在门前，而是伏在你的身边，正如伏在手机、电视上。

另外，我想问两个问题，让弟兄姐妹可以确实得知道。
第一个问题：坏人做好事，他所做的好事算不算呢？
第二个问题：如果好人（义人）做坏事，他做的坏事算不算呢？

我们用圣经来回答：
（1）坏人做好事，他所做的好事不算。
（参阅以赛亚书 64:6 我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去，）
（2）好人（义人）做坏事，他做的坏事都算。
（参阅以西结书 18:24 义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念，他必因所犯的罪、所行的恶死亡。）

我们需要查考圣经，知道罪恶所带来的严重性，从“知道”到“真知道”（或作“确实地知道”）正如保罗所说的。

求神保守我们，让我们真知道他，可以远离罪恶！

Karen Wang 姐妹笔录
【爱诚福音教会】