11/5/2024

吴光谋牧师在早祷会的灵修分享：

主题：预备面对永生
经文：哥林多后书5：1—11,

各位弟兄姊妹，早上好。很感谢神能够透过这个平台和你分享一些灵修心得。今天早上我自己读到哥林多后书第五章和第六章两章的内容，非常宝贵。特别在第五章第一到第十一节这一小段，我一路读下去就尽量解释给大家听。我读下去的时候看到，我们得救的人怎样预备自己，预备自己面对永生。请你写下来，即是说预备面对永生。怎样预备面对永生？是否说了两句信耶稣，一死了就可以上到天堂？你还未离开世界之前，你活在这个世界做些甚么呢？弟兄姊妹，很多基督徒的错误观念，错得很厉害！以为说了两句信耶稣，将来就可以肯定上到天堂。很多人是这样说的，我可以肯定我到天堂。但是圣经怎样说呢？我一路读这一小段的时候，跟大家分享一下怎样预备自己上天堂或者得着永生：
5 我 们 原 知 道 ， 我 们 这 地 上 的 帐 棚 若 拆 毁 了 ， 必 得 神 所 造 ， 不 是 人 手 所 造 ， 在 天 上 永 存 的 房 屋 。
2 我 们 在 这 帐 棚 里 叹 息 ， 深 想 得 那 从 天 上 来 的 房 屋 ， 好 像 穿 上 衣 服 ；

这两节让我们看到甚么呢？我们活在这个世界，是预备从帐棚迁到房屋。如果你去露营，扎营住布造、胶造的棚，你会知道有一天，你就会离开这个地方，回到家里，回家。帐棚的意思就是我们这个肉身，我们这个肉身是帐棚，但是这个肉身会是过去的，会是朽坏的，会死的。按照我们一般人所说，我们会死的。但是圣经说，信徒信耶稣，真的信徒不会死，这是题外话。再进一步，我们这个帐棚是会被拆毁，然后神就为我们预备天上永存的房屋。留心，在这个帐棚里是叹息的。后面讲第四节，还是叹息劳苦的，有很多事情要做，很多的挑战你要得胜，很多的困难你要处理。但是在种种的过程里，天父透过我们的主耶稣基督，给我们得胜，而且得胜有余。但是你要预备自己，从帐棚迁到永远的居所。

再读下去的时候，你跳到第三第四节：
3 倘 若 穿 上 ， 被 遇 见 的 时 候 就 不 至 于 赤 身 了 。
4 我 们 在 这 帐 棚 里 叹 息 劳 苦 ， 并 非 愿 意 脱 下 这 个 ， 乃 是 愿 意 穿 上 那 个 ， 好 叫 这 必 死 的 被 生 命 吞 灭 了 。

这两节又讲什么呢？什么叫脱下这个穿上那个，或者是先脱下、后穿上。脱下什么呢？如果你在灵界里知道，死亡就是你的灵魂从你的肉体当中出来，就等于你扔下这个臭皮囊，你的灵魂得自由释放，信耶稣的人就去天堂。那种叫解脱，在信耶稣里脱下这个臭皮囊。但是我们在这个臭皮囊里，生活了这么长时间，习惯了。你说面对死亡很恐怖，所以圣经说，我们不愿意脱下这个，但是愿意穿上新的那个。就是说，如果你知道有机会移民去美国，如果我们是从东南亚，你说美国会比我的原居地更好，所以你就不会带「沙煲冷撑」，带那些旧东西过来，你愿意放下那些，因为你知道会有更好的，流奶与蜜之地为我们预备。所以先放下，才有机会穿上。穿上什么呢？就是穿上主耶稣基督和能够得胜死亡。

再进一步第四方面，我们要留意什么呢？如果是跳到第七节：
7 因 我 们 行 事 为 人 是 凭 着 信 心 ， 不 是 凭 着 眼 见 。

留意一下，这句话不是第一次说的。凭信心，非眼见。第三点和你分享，当我昨天看第三章，第四章的时候，特别在第四章第十八节：
18 原 来 我 们 不 是 顾 念 所 见 的 ， 乃 是 顾 念 所 不 见 的 ； 因 为 所 见 的 是 暂 时 的 ， 所 不 见 的 是 永 远 的 。

请你留意，保罗一而再再而三地提醒我们，你今天眼所见的东西，有一天都会过去。你今天最宝贵的东西，包括人、事、物，有一天都会过去。你所拥有的不是你永远所拥有，是天父暂时托给你去管理，你不是拥有的。所以我们说，有些地方买房子又说多少年期，其实这些资料在圣经里一早就说，我们不可能永远拥有某些东西。大家记得了，所以当我们看到这些是暂时的时候，就让我们顾念所眼不见的实际情况。到了第五章第七节，就透过我们的信心，不是透过眼见。

所以，弟兄姊妹，你要将你的三观校正：人生观、价值观、世界观，全部要凭信心，不是眼见。而最重要和你分享一点是什么呢？当我读到第九第十节的时候：
9 所 以 ， 无 论 是 住 在 身 内 ， 离 开 身 外 ， 我 们 立 了 志 向 ， 要 得 主 的 喜 悦 。

弟兄姊妹，即是说无论我们住在臭皮囊，或者将来要去到天家，各方面你要预备的是什么呢？要讨神喜悦！为什么呢？因为，第十节：
10 因 为 我 们 众 人 必 要 在 基 督 台 前 显 露 出 来 ， 叫 各 人 按 着 本 身 所 行 的 ， 或 善 或 恶 受 报 。

当我看到第十节的时候，这是最重要的，我们每一个人都要面对审判。弟兄姊妹，很多基督徒以为，我得救，肯定就得救；到审判的时候，只不过是审判将来的奖赏，与得不得救的问题无关。但有些人骗你：「你已经得救了，奖赏可以不要。」不是的！这不是圣经真理！

你留意第十节，因为我们必在基督的台前显露出来。基督的台前有两次提过，保罗提过两次。第一次在罗马书第十四章第十节：
10 你 这 个 人 ， 为 甚 么 论 断 弟 兄 呢 ？ 又 为 甚 么 轻 看 弟 兄 呢 ？ 因 我 们 都 要 站 在 神 的 台 前 。

中文是神的台前，但英文不是这样说，英文是要站在 Stand before the judgment seat of Christ，即是在基督的台前被审判。所以第二次再说的时候，就是林后五章第十节，这里提到，按着各人，即是所有人，所有人会显露出来，然后按着各人本身所做的或善或恶受报。这里基督台前，和刚才我们罗马书第十四章第十节，是完全一样的，The judgment seat of Christ，即是说，耶稣基督是审判我们每一个。

所以，主耶稣也在约翰福音第五章二十二、二十三节提及，当我再看的时候，主耶稣如何解释给我们听呢？在圣经里提到：
22 父 不 审 判 甚 么 人 ， 乃 将 审 判 的 事 全 交 与 子 ，
23 叫 人 都 尊 敬 子 如 同 尊 敬 父 一 样 。 不 尊 敬 子 的 ， 就 是 不 尊 敬 差 子 来 的 父 。
所以弟兄姊妹，主耶稣是全部，审判每一个人，包括基督徒。你千万不要有误解，以为说了所谓说两句信耶稣就肯定可以到天堂，然后就说那些奖赏可以不要。我宁愿住在天堂门口就算了。当然天堂是有层次的，但是如果你不知道，你的救恩会有机会失去的时候，你就要小心！如果任何人告诉你：「你说了两句说肯定得救，你的救恩不会失落。」这是谎言！我有所有圣经的真理支持我这样跟你说！

再进一步，我们看到，他说按着本身所行的或善或恶受报，这叫做报应。我又不重复在罗马书第二章四、五、六，三节的内容。你做好事有好报，做恶事有恶报，很清楚。再跟大家说一个很重要的真理，使徒彼得告诉我们，我们基督徒，审判是从神的家开始。请大家听清楚，看清楚，也读清楚。
4 还 是 你 藐 视 他 丰 富 的 恩 慈 、 宽 容 、 忍 耐 ， 不 晓 得 他 的 恩 慈 是 领 你 悔 改 呢 ？
5 你 竟 任 着 你 刚 硬 不 悔 改 的 心 ， 为 自 己 积 蓄 忿 怒 ， 以 致 神 震 怒 ， 显 他 公 义 审 判 的 日 子 来 到 。
6 他 必 照 各 人 的 行 为 报 应 各 人 。

在彼得前书第四章十七、十八两节，使徒彼得的经历告诉我们很宝贵的真理：
17 因 为 时 候 到 了 ， 审 判 要 从 神 的 家 起 首 。 若 是 先 从 我 们 起 首 ， 那 不 信 从 神 福 音 的 人 将 有 何 等 的 结 局 呢 ？
18 若 是 义 人 仅 仅 得 救 ， 那 不 虔 敬 和 犯 罪 的 人 将 有 何 地 可 站 呢 ？

我解释过甚么是仅仅得救。很多中国人看这句说话，都觉得仅仅得救，有自己很多不同的了解。或者说：「仅仅得救，一般来说，马马虎虎，仅仅都可以，没甚么所谓。」是不是这样呢？ 请你写下来。原来彼得用义人仅仅得救的时候，这个字叫Scarcely，Scarcely是甚少的意思，如果放进去你会知道，另外一个翻译应该是，若是义人得救都甚少，那不敬虔和犯罪的人将有何地可站呢？听得明白吗？看得清楚吗？我不知道现在，或者日后在视频上看到这个真理，仅仅得救，这几个字。很多基督徒以为仅仅得救算了，意思就是说：「我马马虎虎，糊胡涂涂，就叫仅仅得救！」绝对不是这个意思！原来的意思是，就算那些公义信神的人，得救的机会都甚少，何况那些不敬虔，犯罪作恶的人将有何地可站呢？而审判又从神的家开始。所以仅仅两个字，另外在使徒行传第十四章第十八节又出现过，提到保罗、西拉出来传福音，人们以为他是神：
18 二 人 说 了 这 些 话 ， 仅 仅 的 拦 住 众 人 不 献 祭 与 他 们 。
这个仅仅是说，用尽全力不要让人当他们是神来拜。所以另外提到沉船的事情，在使徒行传第二十七章第七节第八节和第十六节，圣经说怎样叫仅仅：
7 一 连 多 日 ， 船 行 得 慢 ， 仅 仅 来 到 革 尼 土 的 对 面 。 因 为 被 风 拦 阻 ， 就 贴 着 革 哩 底 背 风 岸 ， 从 撒 摩 尼 对 面 行 过 。
这艘船仅仅去到，非常困难，经历过万苦千山，才去到一个地方。再进一步，
8 我 们 沿 岸 行 走 ， 仅 仅 来 到 一 个 地 方 ， 名 叫 佳 澳 ； 离 那 里 不 远 ， 有 拉 西 亚 城 。
经过风吹雨打，现在很辛苦才去到这个地方。再在第十六节：
16 贴 着 一 个 小 岛 的 背 风 岸 奔 行 ， 那 岛 名 叫 高 大 ， 在 那 里 仅 仅 收 住 了 小 船 。
仅仅的意思就是说，只有那艘船，千辛万苦之后，才可以令那艘船没有失去。所以希望透过神的话语，改变我们错误的观念。回看哥林多后书到第五章第十一节，给我一个更加严重的提醒：
11 我 们 既 知 道 主 是 可 畏 的 ， 所 以 劝 人 。 但 我 们 在 神 面 前 是 显 明 的 ， 盼 望 在 你 们 的 良 心 里 也 是 显 明 的 。

我简单解释，我们既知道主是可畏的，主内的弟兄姊妹，你知不知道我们的主是可畏的？只是举两三个例子，在希伯来书第十章第三十和三十一节，我们知不知道我们的主是可畏的？落在永生的神的手里是很恐怖的：
30 因 为 我 们 知 道 谁 说 ： 伸 冤 在 我 ， 我 必 报 应 ； 又 说 ： 主 要 审 判 他 的 百 姓 。
31 落 在 永 生 神 的 手 里 ， 真 是 可 怕 的 ！

我们没有这个观念，今天基督徒绝大部分只是觉得耶稣是很可爱，而且爱到你发烧，对你犯罪只眼开只眼闭。但你没有读圣经，圣经不是这样说的。而希伯来书的作者到第十二章最后，为何神是可怕或是可畏？因为我们的神乃是烈火！

我今天早上和大家分享这些内容，当我每次读圣经，圣经的真理改变我的观念思想，让我被改变了观念思想的时候，就和大家分享。初信的时候，仅仅得救，就用自己的意念去理解，以为「仅仅可以马马虎虎、吃喝玩乐，到最后我仅仅得救就行了。」错得很厉害！所以，在今天林后五章第一到第十一节，我就仅仅和大家分享这些，即是我花了很多时间，然后才能和大家分享这么少的内容，但这么重要的真理，我们每一个人都要预备面对永生。即是说，从帐棚会迁到房屋，先脱下后穿上，凭信心不是凭眼见，最后对审判，你必须有把握，必须要讨主喜悦！然后就说面对审判，你知道神是可畏可怕是烈火，然后你就可以努力拼命去得着这个救恩！

Jacky Ho 弟兄笔录
【爱诚福音教会】