11/22/2024

吴光谋牧师在早祷会的灵修分享：

主题：神所喜悦的是什么？
经文：弥迦书6：6—8

弟兄姊妹早上好，感谢神给我们信了主之后，有圣经宝贵的话语一同每一天去研读查考。让我们首先在神的话语里得着饱足，得着恩典，能够成为自己和别人的祝福。今天早上当我读到弥迦书第五第六两章的时候，有很宝贵的一段话语，让我们怎样活在这个世界，特别活在这个末世。我先读弥迦书第六章六到八节，方便大家记就用六六八，六章六到八节，我们中国人都很喜欢的「路路发」六六八。先知弥迦怎样说呢？
6 我 朝 见 耶 和 华 ， 在 至 高 神 面 前 跪 拜 ， 当 献 上 甚 么 呢 ？ 岂 可 献 一 岁 的 牛 犊 为 燔 祭 么 ？
7 耶 和 华 岂 喜 悦 千 千 的 公 羊 ， 或 是 万 万 的 油 河 么 ？ 我 岂 可 为 自 己 的 罪 过 献 我 的 长 子 么 ？ 为 心 中 的 罪 恶 献 我 身 所 生 的 么 ？
8 世 人 哪 ， 耶 和 华 已 指 示 你 何 为 善 。 祂 向 你 所 要 的 是 甚 么 呢 ？ 只 要 你 行 公 义 ， 好 怜 悯 ， 存 谦 卑 的 心 ， 与 你 的 神 同 行 。

这一小段，特别是第八节，大家不会陌生。但我跟你分享今天的主题是甚么呢？你可以写下来，神所喜悦的是甚么？神所喜悦的是甚么？当我看到第六、七两节的时候，里面说甚么呢？先知弥迦说：我朝见耶和华，在至高神面前跪拜。不仅是先知弥迦，他是代表整个以色列的百姓，神的子民。正如我们今天的基督徒，当我们在教会里敬拜事奉祂的时候，你留意后面说甚么。他说我朝见耶和华，在至高神面前跪拜。这些是敬拜赞美的肢体行动。他说当献上甚么呢？他说我们去到神的面前敬拜，不是空手去朝见神。我们要带祭物去朝见神。旧约就带牛羊牲畜去献祭，今天带甚么呢？你是否拉着牛羊去教会呢？不是！是带你自己，要自己将身体献上，当作活祭！

但当我们看下去，他说，岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？或者耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？这两句说话是说甚么呢？是说神的百姓在神的圣殿里献祭，无论他去献千千的牛羊万万的牲畜，牠们所留的脂油是否神所喜悦呢？为何不是神所喜悦呢？看清楚里面的内容，神是否喜悦这些呢？本来就是。但后面那两句你会看到，他说，我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？这两句说话就代表，今天我们在神面前去敬拜赞美事奉祂，千万不要带有任何的罪恶。带有任何的罪恶，无论你献甚么，神都不悦纳。

旧约的人以为带牛羊牲畜去献祭讨神喜悦。如果没有罪就是，但是有罪，神不喜悦的！你看到内容，当献上甚么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭，然后到第七节。神喜悦甚么呢？喜悦我们每一个人，在生命当中的圣洁无罪。

我举个实际例子，有一个基督徒的姐妹，她在一个堕胎的诊所里去做工。她是基督徒，她每个星期都去教会。然后她觉得这份工作，在堕胎诊所里的工作是一份工作。她说，每个星期生意不好，平均有六、七个妇女堕胎，即每天一个。但是生意好的时候，有十几二十个，每天有两、三个堕胎。她说，每一次堕胎，她都收到很多费用，可以上千元美元。每一次的妇女堕胎，在她做一个护士，可以有上千元。每一个堕胎一个案子里，然后她说，我是基督徒，我每个星期都回教会。而且她说：「我所收入全数的十分之一奉献给神，一个仙都没有少。我是一个好的基督徒。」她觉得自己很好。她在工作上，尽心竭力，帮助每一个妇女，堕胎做到足，照顾她们堕胎。她不觉得自己是杀人流血。直到有一群基督徒，在她的诊所门外，一直有二十一天的祷告。每一天环绕她的堕胎诊所祷告，一开始她不觉得甚么。直到第十八日十九日二十日的时候，突然之间，当她有一次和一个妇女开始堕胎，我们要做sonogram。姊妹们你会知道，即是照肚子里的婴儿。突然之间她感受到，胎儿有心跳。她说，做了这么多年，做了这么多个个案，这个很寻常，好像很正常。但这次知道，看到胎儿有心跳，她觉得：「哗！这是人来的，这是人来的！」

现在她做甚么呢？准备将小孩，从母亲的肚子里，拿出来杀死他。在那一刻她，惊觉到，这个胎儿是有心跳的。不是她过去，照常地杀、杀、杀，每天上班就是堕胎、堕胎、堕胎。她以为在做好事，她以为拿她的收入，十分之一去奉献。她以为每个星期回教会，去敬拜赞美神是好事。但当有基督徒在她的诊所里围绕，去祷告的时候，神开她的眼睛，开她的属灵心窍，让她知道她所摆上的，不是神所喜悦。

今天很多基督徒，如果带罪去事奉，带罪去奉献，带罪在教会里参与，不要用这些行动安慰自己！或者在网上线上听真理，弟兄姊妹，今天的教会信徒发挥不了影响力，就是因为背后有很多罪恶。

我跟一个牧师分享，他说知道罪恶之后，从他自己身上最少有四十多种罪，一个牧师分享，所以我跟他分享，他曾经提及罪恶超过一百三十多种。

弟兄姊妹，如果这个牧师说他自己有四十多种，不是大罪，只不过是小罪，什么叫小罪？ 是不是最小最少的罪没问题？不是的！任何罪都会让人灭亡到地狱！

弟兄姊妹，然后到第八节，大家都熟悉的，我跟大家分享一下内容。这里提到，当第八节出现的时候，非常重要，很清楚告诉我们，每一个人，神的要求是什么？ 他说：「世人哪，耶和华已指示你」，已经，即是已经做了，「何谓善？」 祂向你所要的是什么？ 有两个问题问我们，第一个问题，何谓是善？ 第二个问题，神所要的是什么？ 然后后面说得很清楚，有四方面的要求：第一个要求，只要你行公义；第二，好怜悯；第三，存谦卑的心，第四，与神同行。有没有看到？ 我很简单说一说，这四方面，神对我们的要求。

神说了何谓善？ 你知道在路加福音第十八章第十八节、第十九节里提到，有人问：
18 有 一 个 官 问 耶 稣 说 ： 良 善 的 夫 子 ， 我 该 做 甚 么 事 才 可 以 承 受 永 生 ？
19 耶 稣 对 他 说 ： 你 为 甚 么 称 我 是 良 善 的 ？ 除 了 神 一 位 之 外 ， 再 没 有 良 善 的 。
良善的夫子，我应该做什么？ 耶稣说，你为什么称呼我良善？ 唯有神，才可以是良善。记得吗？ 所以我们看到，良善的源头是属神的。现在告诉你，什么是善？ 你要知道有耶稣基督，才知道有善。然后要我们做什么？你看旧约的申命记，申命记第十章十二、十三两节，我很简单说一说，这段的内容都很重要，但是时间不够：
12 以 色 列 阿 ， 现 在 耶 和 华 ─ 你 神 向 你 所 要 的 是 甚 么 呢 ？ 只 要 你 敬 畏 耶 和 华 ─ 你 的 神 ， 遵 行 祂 的 道 ， 爱 祂 ， 尽 心 尽 性 事 奉 祂 ，
13 遵 守 祂 的 诫 命 律 例 ， 就 是 我 今 日 所 吩 咐 你 的 ， 为 要 叫 你 得 福 。

他说以色列啊，现在耶和华，你的神向你所要的是什么呢？即是说：「基督徒啊，现在耶稣基督，你的神向你所要的是什么呢？ 」只要你敬畏耶和华—你的神，遵行祂的道，爱祂，然后尽心尽性事奉祂。看到吗？ 遵守祂的诫命律例，就是我今天所吩咐你的，为要叫你得福。

而到最后，第十三节后面最后那句，神要我们守这些诫命律例典章，神要我们去爱祂，去敬畏祂，去爱人。我又不够时间再重复，耶稣基督在马太福音第二十二章三十七、三十八、三十九、四十，四节里面，问祂诫命中哪一条是最重要，哪一条是最宝贵？ 耶稣说你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神，其次也是相仿，要爱人如己。记得吗？ 旧约的耶和华这样说，新约的耶稣基督也同样这样说。神要我们做甚么呢？ 我们尽心、尽性、尽意、尽力去爱神。如果我们的心不清，不干净，不可能有神的爱。我又不重复，因为提摩太前书第一章第五节：
5 但 命 令 的 总 归 就 是 爱 ； 这 爱 是 从 清 洁 的 心 和 无 亏 的 良 心 ， 无 伪 的 信 心 生 出 来 的 。
如果弟兄姊妹，我们没有清洁的心，没有无亏的良心，和无伪的信心，不会有真爱，即是说你不会敬畏神，你不会爱神也不会爱人。神要求我们，神说我们要做些甚么，很清楚的。

再进一步，当我读下去的时候，回来看弥迦书，祂说问了我们两个问题，指示了我们甚么是善，真神耶稣基督是美善、良善的源头，然后要甚么？ 要我们爱神、爱人。四件事情，我很简单说，只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。看到吗？ 四件事情，四个动词，行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。看到吗？ 我很简单说，四件事情：行公义是在社会群众当中；好怜悯是对别人、不认识的人、陌生人、非信徒或基督徒；存谦卑的心是对我们自己；然后与你的神同行，就是将神放在你的生命，在日常生活中。 四个层面。

我再具体一点解释，我们看到这四件事。行公义，行公义的层面，我只能够用一句圣经去解释，在约翰一书第二章最后一节，使徒约翰说，是新约的圣经，怎样说行公义：
29 你 们 若 知 道 祂 是 公 义 的 ， 就 知 道 凡 行 公 义 之 人 都 是 祂 所 生 的 。
你们若知道祂是公义，即耶稣基督是公义，就知道凡行公义之人，都是祂所生。有没有看到这句说话？

凡行公义，即这个世界，在社会，在群众当中，你要行公义，就证明你是神所生。但很遗憾，我们过去的三届的总统，超过二十年，控制我们的美国是这个民主党，这个民主党背后，没有人行公义。听得明白吗？他们不是属神的！听得清楚吗？圣经这样将真理表达出来。我们基督徒原来透过知道耶稣基督是公义的，就知道凡行公义的是神所生。

弟兄姊妹，公义的意思就是赏善罚恶，记住了。但这个世界，以善为恶，以恶为善，做坏人就被保护，做好人就被迫害。这是没有公义的！。

再进一步，好怜悯。好怜悯是对别人的，记得吗？在新约里面，我们看到路加福音一个好撒玛利亚人的例证。这个好撒玛利亚人见到这个人被强盗打伤，然后趴在路上。这个好撒玛利亚人做些甚么呢？在路加福音第十章第33节里面有一句说话：
33 惟 有 一 个 撒 玛 利 亚 人 行 路 来 到 那 里 ， 看 见 他 就 动 了 慈 心 ，
你画起来，就是说在他里面有怜悯之心，是对一个非信徒或一个陌生人或我们不认识的。 神要我们去做好事。弟兄姊妹，记住，你在网上在国外听这个讯息，我们基督徒要刻意时时，每日都要去做好事，不是偶然，不是天气好、心情好、初一、十五才偶然做一做好事。我们要时时刻刻要做好事。我提过，如果信耶稣不做好事，会落地狱的。

马太福音第25章，但是我竟然听过有些牧师说绵羊山羊这些不是说基督徒要做好事，真是没有办法想象。甚至有牧师说启示录二十一章第八节八样的罪不是对基督徒说，甚至有牧师说整卷的希伯来书不是对基督徒说。很可悲，很遗憾，也很可恶！我们看到，我们要做好事，而对那些非信徒要怜悯他们。

第三，很重要对我们个人，存谦卑的心。存这个字，不断在里面，有谦卑的灵，有谦卑的心。圣经讲谦卑有很多内容，我不够时间去引述，但是有两节圣经给我一个很大的感受，我和大家分享，你可以写下来，在以赛亚书五十七章十五节，以及61章第一节。听听神的话：
15 因 为 那 至 高 至 上 、 永 远 长 存 （ 原 文 是 住 在 永 远 ） 、 名 为 圣 者 的 如 此 说 ： 我 住 在 至 高 至 圣 的 所 在 ， 也 与 心 灵 痛 悔 谦 卑 的 人 同 居 ； 要 使 谦 卑 人 的 灵 苏 醒 ， 也 使 痛 悔 人 的 心 苏 醒 。
我不够时间去解释，但是请你写下来。先知以赛亚五十七章十五节，神是至高至大在天上，但祂竟然纡尊降贵，来到这个世界与谦卑人同居。谦卑是知道自己的不配，是心灵痛悔，谦卑的人，与我们同居，要使谦卑人的灵苏醒，使痛悔人的心苏醒。

有没有看到，让谦卑人的心灵苏醒，如果我们不谦卑的时候，不可能苏醒。再进到以赛亚书61章第一节，我常常引述，主耶稣也引述这句说话：
1 主 耶 和 华 的 灵 在 我 身 上 ； 因 为 耶 和 华 用 膏 膏 我 ， 叫 我 传 好 信 息 给 谦 卑 的 人 （ 或 译 ： 传 福 音 给 贫 穷 的 人 ） ， 差 遣 我 医 好 伤 心 的 人 ， 报 告 被 掳 的 得 释 放 ， 被 囚 的 出 监 牢 ；

主耶稣引用这句说话是祂第一次在圣殿当中说这句说话，祂说今日这经应验在你们身上，应验在耶稣基督身上，看到吗？另外，主耶稣在马太福音第十一章29节，记得吗？
29 我 心 里 柔 和 谦 卑 ， 你 们 当 负 我 的 轭 ， 学 我 的 样 式 ； 这 样 ， 你 们 心 里 就 必 得 享 安 息 。

所以神要求我们，这里说行公义，好怜悯，存谦卑的心，然后最后与你的神同行，即是说现在与我们的神同行。弟兄姊妹，与神同行有很多经文，我的分享已经过了很多时间，但是最后说到与神同行，给你两个实际例子。我们看到在创世记第五章、第六章有两个很实际的例子，一个是以诺与神同行三百年，一个是挪亚一直与神同行，到洪水来的时候他就得救，但是整个世界都被毁灭。在创世记第五章，我只是读一读第21至24节是讲到以诺与神同行，是他一生里的特色：
21 以 诺 活 到 六 十 五 岁 ， 生 了 玛 土 撒 拉 。
22 以 诺 生 玛 土 撒 拉 之 后 ， 与 神 同 行 三 百 年 ， 并 且 生 儿 养 女 。
23 以 诺 共 活 了 三 百 六 十 五 岁 。
24 以 诺 与 神 同 行 ， 神 将 他 取 去 ， 他 就 不 在 世 了 。

两次提到以诺与神同行，提到他同行三百年，直到神将他拿走，这个叫做被提，这个叫做Rapture。弟兄姊妹，我们要与神同行，才有机会神提走我们，Rapture很快会出现。

第二个人与神同行，在第六章。挪亚与神同行，第六章第九节说什么？
9 挪 亚 的 后 代 记 在 下 面 。 挪 亚 是 个 义 人 ， 在 当 时 的 世 代 是 个 完 全 人 。 挪 亚 与 神 同 行 。
挪亚是个什么人？是义人！还有在当时的世代是什么人？是完全人！然后他怎样做？与神同行。我不够时间看，我们是不是义人，我们是不是要做完全人？必须！你是相信了耶稣得以称义，要做义人！再进一步，我们要做完全人！我已经写了一本书，我们必须成为完全人，竭力进到完全的地步，但是今天绝大多数的信徒连应该完全这个真理都没有。问他就说：「没有可能完全」，问他就说：「没有可能不犯罪」，然后他说：「可以上天堂，可以有永生。」这是不是自欺欺人，被魔鬼迷惑？今天早上我读了弥迦书六章六到八节，盼望透过这个内容知道，究竟神所喜悦的是什么。

Jacky Ho 弟兄笔录
【爱诚福音教会】