11/1/2024

吴光谋牧师在早祷会的灵修分享１：

主题：切切所求的恩赐是什么呢？
经文：哥林多前书14：1，12，39

各位弟兄姊妹，早上好！感谢神透过每天的灵修分享，在这个祷告会的平台当中，用神的话语坚立我们的信心。今天早上我读到哥林多前书十三、十四两章。如果还记得，昨天我读到十一、十二两章。我讲多一点就是，哥林多前书十二、十三、十四这三章的圣经都是讲到恩赐的。所以昨天略略讲到十二章的三十一节：
31 你 们 要 切 切 的 求 那 更 大 的 恩 赐 。 我 现 今 把 最 妙 的 道 指 示 你 们 。
没有时间再重复，但是保罗提醒我们切切求更大最妙的恩赐，这些恩赐讲完之后，哪样的恩赐是最好的呢？

于是我看到第十三章进入到真爱（Agape love），这个爱是我们要追求的。所以当我一路读下去的时候，我就想起其他，神说要我们尽心、尽性、尽意、尽力去爱主，爱我们的神。这个爱我有提过，先除去我们心中的恶、心中的污秽，才有机会去爱神。所以在申命记第三十章第六节，神是很清楚提到，祂盼望在我们的子孙和我们自己心中的污秽除去，才有机会尽心尽性爱神。
6 耶 和 华 ─ 你 神 必 将 你 心 里 和 你 后 裔 心 里 的 污 秽 除 掉 ， 好 叫 你 尽 心 尽 性 爱 耶 和 华 ─ 你 的 神 ， 使 你 可 以 存 活 。

然后我们的责任，就是在耶利米书第四章第十四节里提到：
14 耶 路 撒 冷 啊 ， 你 当 洗 去 心 中 的 恶 ， 使 你 可 以 得 救 。 恶 念 存 在 你 心 里 要 到 几 时 呢 ？
换句话说，恶念不除尽，没有可能去爱神！但是今天当我读到第十三章，原来十三章就是说，全部是真爱的内容。好好咀嚼里面，我不重复真爱的内容。如果要追求恩赐，你必须要追求最好的，就是Agape Love真爱。是牺牲舍己、甘心乐意，主动摆上，不求回报，这个真爱就是帮助我们爱神爱人。

再进一步，如果我们要追求恩赐的时候，第十四章全章，保罗就用两个恩赐去作比较。今天早上当我读的时候，读到第十四章，我和你分享今天灵修的题目，就是切切所求的恩赐是什么呢？当我一路读的时候，你可以看到第十四章，保罗很明显地将两个恩赐作对比。而我读的时候，看到第十四章第一节，上面就有内容吸引我的心灵：
1 你 们 要 追 求 爱 ， 也 要 切 慕 属 灵 的 恩 赐 ， 其 中 更 要 羡 慕 的 ， 是 作 先 知 讲 道 （ 原 文 作 ： 是 说 预 言 ； 下 同 ）

你们要追求爱，（这个爱是神的爱，Agape Love），回应第十二章最后那一节，「要追求切切的去求和最妙的道，更大的恩赐。」现在第十四章「你们要追求爱，也要切切的切慕属灵的恩赐。」这个切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的是什么呢？ 是作先知讲道。我们更要切慕先知讲道！

然后由第二节一直开始到最后三十九节四十节，都是讲到「方言」和「讲道或者是讲预言」的比较。当我看到：「也要切慕属灵的恩赐」，然后「更要羡慕作先知讲道」，我一直读下去。保罗作比较的时候，内容我不够时间讲，但是读到第十二节，第十二节再出现什么呢？
12 你 们 也 是 如 此 ， 既 是 切 慕 属 灵 的 恩 赐 ， 就 当 求 多 得 造 就 教 会 的 恩 赐 。

有没有看到？ 这里又提到，切慕属灵的恩赐，就应当求多得造就教会的恩赐，即是先知讲道或者讲预言。第二次出现切慕属灵的恩赐。当我差不多读完的时候，读到第三十九节：
39 所 以 我 弟 兄 们 ， 你 们 要 切 慕 作 先 知 讲 道 ， 也 不 要 禁 止 说 方 言 。

所以第三次出现切慕的时候，我不得不花点时间，再去思想。保罗第在三十九节提到：「你们要切慕作先知讲道，也不要禁止方言。」我不反对方言，但是圣经的启示让我知道，也让众人知道，也让众教会知道，我们看到，有人如果要追求方言，这个不是圣经的真理！所以在公开聚会，如果要讲方言，一定要翻出来。如果没有人翻出来，就回家自己和神去讲方言，就可以了。

我再说，我不否定方言，我赞成方言，但是方言有不同的情况，所以造就自己的时候，在家安静，如果用方言祷告，OK，没问题。但是如果要追求恩赐，神的爱是最重要的。再进一步，第十四章全章都讲到我们要切慕先知讲道，即是系统地去研究圣经。当我看到三次出现切慕属灵的恩赐的时候，保罗说得很清楚。

再分析一下第一节，「你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐。」当然是其中二十多种，但是保罗说，其中更要羡慕作先知讲道。这是第一次提到切慕属灵的恩赐。第二再比较一下第十二节：「你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐」看到吗？然后最后第三次是三十九节，很清楚提到「要切慕作先知讲道」。

当我读完三次的时候，原来我再看英皇钦定本（KJV），三个切慕都不同字眼。重点在这里。今天跟你分享，三个切慕的表达，在英皇钦定本（King James Version）是用三个不同的字。第一节的切慕那个字是用desire，普通的渴望，或者是欲望，或者是期望，或者是希望得着，而desire这个字再进一步就是说，有些内容、有些人或者事物你很想得着，就叫做desire，翻译成中文叫做切慕，即是我很希望有属灵的恩赐，而这个就是先知讲道。而第二次，第十二节出现切慕属灵的恩赐，这个切慕又用另外一个字，叫做zealous，这个字即是热心，即是尽上最大的努力达到目标，这个叫做zealous，热心希望渴望得到的是尽上最大的努力，能够达标，达到目标。用zealous这个字，在第十二节里面的切慕。而第三个切慕的字，就在三十九节，「所以弟兄们，你们要切慕作先知」就用一个很特别的字，叫做covet，即是这个可以说是贪图，或者是垂涎，流口水，即是看到一些你很想要的东西，就流口水，希望得着。即是说，是你渴望拥有的字眼。

所以英皇钦定本，用三个不同的英文字，去表达我们切慕先知讲道，即是圣经的真理。而我再看普通的NIV，三次都是用eager这个字，即是急于、急切去得着的意思。急切的去得着一些你想做的事，或者所拥有的物，用eager这个字，三次都是用这个字。

我再和你进一步分析一下。当我看原文的希腊文，在第一节、第十二节和第三十九节，三个字都是同一个字，但是不同的形容词、动词或者副词。大家明白吗？我解释过，希腊文一个字，平均来说有三种不同的解释，我说平均。所以King James Version，英皇钦定本的作者，就用三个不同的英文字去表达这个切慕。弟兄姊妹，你细心回去再看整章的十四章，方言是其中一个的恩赐，而且是最小的，最大的恩赐就是爱，神的爱。然后第十四章，保罗花了全章的内容，四十节的内容，将方言和讲道作一个很强烈的对比。

所以弟兄姊妹，我经常说，你要选择，「好」的，你要追求「更好」，你知道「更好」比「好」更重要，明白吗？所以我们看到，保罗到最后说，你们要切慕作先知讲道，后面加上一句，也不要禁止说方言。所以从头到尾，我是赞成讲方言，但是里面的实际应用是在你个人和神的关系里。如果你要公开讲，你必须有翻译，如果没有翻译，就不要讲。如果你要追求最好的恩赐，就是神的爱 Agape Love。如果你没有神的爱，你没办法尽心、尽性、尽意、尽力去爱神，然后爱人。而加上提摩太前书，第一章第五节，命令的总纲就是爱，这个爱是从清洁的心、无亏的良心和无伪的信心生出来的。

我不够时间再重复。所以弟兄姊妹，你和我的人生，你要追求什么呢？所以这三章的圣经，哥林多前书第十二、十三、十四，都是讲恩赐。所以你比较之下，在圣经的真理启示之下，你有一个明确的决定。弟兄姊妹，你有一个明确的决定：你要追求，就要追求最好的！在圣经里的启示让我们能够在神的话语里去研究，神的话语你公开去解释的时候，就帮助很多人。如果你讲方言在公开，你唠叨完之后，你说你不知道说什么，对方又不知道你说什么，是没用的，就像鸣的锣、响的钹一样，发挥不了功效。

弟兄姊妹，这是圣经的真理。无论现今你听，或者在视频当中，弟兄姊妹你是基督徒，请你认清楚这些的圣经真理。我不是讲个人的意见，我是和你分享圣经真理，神的话语是安定在天，直到永远。而且神的话语是改变我们的三观，你的人生观、价值观、世界观。所以我们看到，你要追求一定要追求神的爱，和公开用神的话去装备造就、鼓励神的百姓。

Katy Tang笔录
【爱诚福音教会】