10/31/2023

吴牧师在早祷会的灵修分享

主题：“三无”要求太高吗？

经文：腓立比书2:15

弟兄姐妹、大家，早上好！

今天的灵修分享集中在《新约》的腓立比书2:15，大家对这节经文不会陌生，我常常引用。要成为怎样的基督徒呢？神的话如此说。

【腓立比书 2:15 使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作　神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，】

我们看到这节经文，说要做“三无”的基督徒。
今天分享的题目：
“三无”要求太高吗？

透过无可指摘，诚实无伪，无瑕无疵，才能在这弯曲悖谬的世代，好像明光照耀。如果不能够，怎能成为明光照耀？反过来和大家思想一下，如果有可指摘，诡诈有伪，有瑕有疵，可以到天堂吗？
如果说无可指摘，诚实无伪，无瑕无疵，要求太高，但是天堂是无瑕无疵的，那么有罪的人可以到天堂吗？

今天我很简单地和你分析一下。
首先，怎样叫无可指摘？无可指摘的意思在腓立比书3:6，看看保罗怎样讲。是否有人无可指摘？保罗说：“就律法上的义说，他是无可指摘的。”

【腓立比书 3:6 就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。】

我只能很简单地举一些例证，你千万不要认为没有人是无可指摘的。圣经不是这样说的。

我们看【路加福音 1:6 他们二人在　神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。】
“没有可指摘的”非常清楚地说是无可指摘的，撒迦利亚和伊利莎伯在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，神使用他们将施洗约翰生岀来，成为耶稣基督的先锋，是否很宝贵？原来有人是可以无可指摘的。

接着，我们看诚实无伪，看两处圣经：
我们所信的神有个特点，
【申命记 32:4 祂是磐石，祂的作为完全，祂所行的无不公平，是诚实无伪的　神，又公义，又正直。
32:5 在这乖僻弯曲的世代，向祂行事邪僻，有这弊病，就不是祂的儿女。】

我们是否看到这两节经文的对比，我们的神是诚实无伪的，信靠祂的人也要诚实无伪。

保罗是文士，是法利赛人，他一定读过《申命记》。我们对比【腓立比书 2:15 使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作　神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，】

保罗是引用《申命记》，神知道在这弯曲悖谬的世代很多人行事邪僻，有这弊病，就不是祂的儿女。也就是说，如果我们有瑕有疵，行事诡诈，不是属神的，而是魔鬼的儿女。

最后，我们看无瑕无疵，【以弗所书 1:4 就如　神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。
1:16 就为你们不住地感谢　神，祷告的时候，常提到你们，】

“就如　神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁”这是神的全能，那么我们的责任呢？我们的责任是用我们的自由意志去做到无瑕无疵。

无可指摘，诚实无伪，无瑕无疵这三样需要我们去操练，神的权能已经给了足够的方法、秘决和智慧，但是我们用不用呢？
【犹大书 1:24 那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在祂荣耀之前的我们的救主独一的　神，】

神是有能力保守我们无瑕无疵、欢欢喜喜站在祂面前。如果我们做不到就一定是悲悲惨惨，不能在神面前，做到无瑕无疵就可以欢欢喜喜在神面前。

另外，世人也有“三无”的，有一次当我读《旧约》看到“三无”。不论是旧约中还是教会中，那些未信主的人，及假信徒都是“三无”的人！世人的“三无”是什么？

【何西阿书 4:1 “以色列人哪，你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩，因这地上无诚实、无良善、无人认识　神。】

“因这地上无诚实、无良善、无人认识　神。”这是什么地方呢？这不是印度、中国等其他地方，而是以色列民，神的子民百姓。也是对现今的教会信徒说。以色列人是否认识神，只是头脑上的认识还是生命与神有关系呢？同样，现在以色列面对很多的问题困难，我们一方面要为以色列祷告，更要为以色列的回转，能够接受弥赛亚就是耶稣基督，然后生命改变祷告。

所以，“三无”的基督徒要求绝对不高，因为这是神对信徒基本的要求，才有可能在这弯曲悖谬的世代好像明光照耀。我们应该要这样做，如果我们做不到，后果很严重。
但是我们每一天都是新的，每一天都有机会去做好，去做更好，一直做到最好。

祷告：我们向着“无可指摘，诚实无伪，无瑕无疵”这个目标。

Karen Wang 姐妹笔录
【爱诚福音教会】