更美的牧養模式要素——兩面平衡的聖經真理

吳光謀牧師

美國紐約愛誠福音教會

創辦人/主任牧師

  “主耶和華說、日子將到、我必命飢荒降在地上．人飢餓非因無餅、乾渴非因無水、乃因不聽耶和華的話。 ”阿摩司書8：11   筆者自1982年初離開香港到加拿大，及後來到美國紐約，從參與教會，投入教會，在教會事奉，然後蒙召傳道，跟著在神學院的學習到參與不同教會的服事，參與不同福音機構的義務工作，並在神學院中參與教導的事工，在北美洲這33年多的歲月中，筆者看到一個相當嚴重的問題，就是在北美或在世界各地的基督徒。 今日不是沒有聖經的真理，而是缺乏有系統的全面或兩面平衡的聖經真理教導，此乃非常危險，因為魔鬼要人滅亡，牠不需要否定神所有的話語，牠只需要扭曲一點點（神説吃了禁果必定死，牠扭曲一點説 不一定死，創2：17；3：4）,偏重某一點或忽略其他一點，便使信徒、傳道人、牧師走迷路，以至失腳，繼而滅亡。 筆者在牧養教會，教導神學及研究釋經講道學的過程中，深深感受到神話語全面性及平衡的重要性；但很遺憾的就是在過去一百年中，不少中外教會的教導多偏向聖經某一方面的真理而忽略另一方面的重要性，筆者甚願藉此短文，拋磚引玉，与衆同工同道分享更美的牧養模式要素——就是平衡的兩面聖經真理。 （Ⅰ）神是慈愛，也是公義。（參約一4：7；羅2：5；啟15：4） 基督教在過去一百年中的改變，可以看到一個普遍現象，就是一般教會的講臺信息及各項教導中，慢慢偏向及重視神的慈愛、憐憫、恩典、福分……，但都忽略了神的公義、審判、聖潔、嚴厲，原因大致可追溯到第一次及第二次世界大戰的時候（即1914及1941年間），人心惶惶，世局不穩，於是教會多偏重於安慰、關懷，神的慈愛等……這也無可厚非，因有“實際需要”；但卻忽略了人心的敗壞，並壞到極處（耶利米書17：9），信徒因沒有或甚少被神的話語警告及提醒，傳道人也習慣了傳講神的慈愛，因多數人喜歡聽，而不再想講，也不願講，也不敢講神的公義或審判，致令不少信徒濫用神的慈愛而陷在種種罪惡中仍自稱是基督徒，這是何等危險及何等可悲的事實！ （Ⅱ）以神爲本或以人為本？（參使徒行傳4：19；5：29）昔日使徒彼得、約翰傳福音的過程中，遭到從公會而來的各種不信神的人之攻擊，不准他們繼續傳講神的真道，使徒們雖然面對逼迫，但因他們對神有深度的認識，才坦然無懼放膽的説：『順從神，不順從人是應當的！』作為神的僕人使女，每日面對不同的人，但看不見神，當你講人喜歡聽的內容時，你會看到人的表情是高興歡喜；但你講神的公義聖潔，懲罰罪惡時，人面上表情你看了會令你憂心膽戰，因為他們有可能是教會長執，也是你的『米飯班主』或『老闆』，得罪了他們，自己就沒有“好日子過了”！ 筆者認識一些教牧同工在主日崇拜講道時只是穿牛仔褲或短褲、T恤，腳踏拖鞋，大力鼓吹信徒效法他，崇拜不需如此拘謹，輕輕鬆鬆到教會；甚至有些教會更用咖啡茶座的形色作崇拜，信徒在臺下一面喝咖啡，一面“敬拜”，何等輕鬆！崇拜的對象是神還是人呢？這是以神爲本的敬拜？或是以人爲本的敬拜？詩篇2：11“當存畏懼事奉耶和華、又當存戰兢而快樂。”讓我們在敬拜時常常學習敬畏神！敬畏神不僅有內心，更有外表！試想，你去見一些大人物或赴重要宴會，你不會穿T恤、短褲、拖鞋吧！ （Ⅲ）因信稱義與因行為稱義？（參羅4：2－3；雅各書2：21－24）此兩方面的真理絕非二選其一，乃是相輔相成，必須兩者並行。 tricorp online catalogus 保羅説亞伯拉罕是因信稱義，雅各卻說他是因行為稱義，究竟誰是誰非？兩者都對！我們兩方面都要作！可惜不少信徒單單聽道而不行道，然後單單抓住『因信稱義』作藉口，不去行道、行善、作好事，不能在黑暗世界作鹽作光，作見證。真是何等可悲、可歎！又加上有不少傳道同工也誤解，以為單單因信稱義就夠了，真是上樑不正下樑歪！作為神的僕人，我們必須兩面平衡的教導神的子民百姓：人稱義絕非因好行為，但稱義後真信主耶穌後，必須要有好行為證明你是真信主的！（參雅2：24及太25章綿羊、山羊的例證）。要知道人心險惡，就算教導他，他也不一定聽從，何況少講、少提或不講、不提，信徒怎會去行義呢！ （Ⅳ） 聽道與行道，必須並行！（雅各書1：22－25）不少信徒以為每個禮拜天都到禮拜堂敬拜神，一年52個禮拜都出席，真的不錯，但若祗停在聽道而不行道，那又怎能影響這個黑暗不信的世代呢？試想一週有178個小時，每週只有兩、三個小時在崇拜，其餘175個小時我們的言行、舉止如何影響人呢？ 筆者曾輔導一位差不多30歲的青年“基督徒”、他從小就到教堂聽道，信耶穌並已受浸，但患有好幾年的精神病，足不出戶，因害怕被人傷害，心中充滿仇恨、苦毒、不饒恕，在房間又滿佈偶像，常常見鬼，又抽大麻，吸煙，喝酒……在輔導的過程中，我用聖經的真理去幫助他每一個的問題，他看過每一句的聖經，都回答説：『這些經文我都知道，都很熟識，但我都沒有去行！！』這位朋友他是讀過神的話，他是知道神的話，也很熟識神的話，但最遺憾、最可悲的是：他知道自己沒有照神的話去行！！假若今日每一個基督徒都能實踐約翰福音2：5“祂告訴你們什麼，你們就作什麼！”這個世界就不再一樣了！ （Ⅴ） 信心與行為，兩者缺一不可（雅各書2：17；20；26）今日教會充斥著很多自以為信耶穌，但可能從頭到尾都不是真信主的基督徒。在聖經中提到信心至少有四方面：第一方面是『暫時的信心』（路8：13），是沒有根，不過是暫時相信，一遇到困難便流失；第二方面是『頭腦上的信心』（雅2：19）此乃理性上、知識上的信心，是沒有生命的，正如聖經說：『你信神只有一位，你信的不錯，鬼魔也信，卻是戰驚！』這些人懂得聖經，知道耶穌，但他們與主耶穌是沒有關係的，正如魔鬼也熟識聖經，甚至用聖經去攻擊、引誘耶穌，但牠卻是滅亡的。第三方面是『沒有行為的信心』（雅2：17；20；26），使徒雅各講了三次，重複了三遍，有信心但沒有行為是死的！！第四方面是得救的信心（羅10：9-10）這才是真正信耶穌的信心，不單口裡認耶穌為主（不單是生命的救主，也是生活上的主宰），心裡相信祂從死裡復活，並加上不斷有好行為證明他的信心。 這才是真正得救的信心。 筆者深深感受到在末世的教會，真信耶穌的基督徒越來越少，假基督徒則越來越多，帶來很多負面的影響。 作為神的僕人，筆者立志盡最大努力讓每一個進入我們教會的人都能成為真正得救，有真正信心的真基督徒，並且有好行為去配合他們的信仰而影響整個世界。 （Ⅵ） 行義是屬耶穌，行惡是屬魔鬼（約一3：7-8）使徒約翰警告我們，要我們千萬小心，不要被人迷惑、欺騙。行義的才是義人，乃指不斷的行義才是真信徒；相反的，犯罪是屬魔鬼，不是屬神的。使徒保羅也大聲疾呼，告誡我們凡犯罪不悔改必不能承受神的國（加5：19-20）及犯罪不義的人同樣不能承受神的國（林前6：9-10）。 筆者見過不少“基督徒”，甚至“傳道人”陷在罪中，例如，色情、淫亂、同性戀……他還振振有詞的說，他是基督徒，因為神是慈愛，神知道他的軟弱，所以犯罪是沒有所謂，他必定得救，不會滅亡！這些人被魔鬼迷惑了，被假先知、假教師、假傳道、假牧師……迷惑了，欺騙了，他們自欺欺人；神是公義的，神是烈火（來12：29），神是聖潔、神是輕慢不得的（加7：7-8），犯罪不悔改必定滅亡（啟21：8，結3：16-21；18：24-26；33：12-16）。平衡的真理，兩面的真理，必須多講，常常講，不斷的講，信徒才有機會聽進去！ 因篇幅所限，兩面的真理還有很多，例如：得救與滅亡；賞賜與刑罰；天堂與地獄；體貼肉體與體貼聖靈等…… 最後，筆者深信在末世魔鬼最厲害的工作是迷惑人 （deceived）即欺騙人，哄人，假裝，用謊言引誘，魔鬼本來就是說謊人之父（約8：44），祂是迷惑普天下的（啟12：9），牠將真的變假，假的變真,是的變非，非的變是，黑的變白，白的變黑（賽5：20），使人無所適從，不 能分辨，主耶穌在馬太福音24章末世預言中，曾四次警告我們要小心不要被迷惑。因為從我們一出生，魔鬼就藉很多不信的人迷惑我們（太24：4）；當我們在信仰上追求時，牠又藉假基督迷惑我們（太24：5），當我們參加教會時，牠又藉假先知，假教師，假傳道，假牧師迷惑我們（太24：11）（例如有不少“牧師”也贊成同性戀！）到末後整個世界有假基督，假先知被興起，用鬼蹟怪事迷惑普天下人，倘若能行，連選民也被迷惑（太24：24），不但如此，加上人的私慾又喜歡犯罪，又體貼肉體，聖經又清楚指示，罪是會迷惑犯罪的人（來3：13），當一個人、或基督徒、或傳道人、甚至牧師被迷惑後，他自己就信以為真，自我迷惑，即自我欺騙、自欺欺人，難怪保羅多次警告我們，不要自欺！（加6：7；林前6：9）。 親愛的教牧同工，筆者又深信，勝過迷惑最有效的方法就是全面、有系統的教導聖經真理，即按卷、按章、按節、按句的分解神的道；但在教導的過程中，我們自己本身必須聖潔、手潔心清，沒有任何隱惡、罪孽、過犯在我們心中，這樣才能全面地吸收聖經真理，繼而就能教導、栽培、造就神國的子民百姓。這條路不容易走，因為願意聽真理的人不多，若你將完整的真理，不折不扣的教導出來，極有可能被人誤會、被人毀謗，甚至被人攻擊（約7：7；加4：16）。