不可離婚及必須聖潔的剖釋

吳光謀牧師
愛誠福音教會主任牧師
紐約短宣中心董事會主席

紐約神學教育中心/漢語網絡神學院客座講師

 

 

前言：
在末世整個世界道德淪亡，人慾橫流，淫亂敗壞，婚前性行為、婚外情、男的包二奶，女的“包二公”（男女平等，一樣敗壞）! 濫交、雜交、同性戀。。。等惡行影響所有男女老幼。現今婚姻破裂，家庭瓦解，比比皆是，甚至基督徒的離婚率與非基督徒的離婚率都幾近百份之五十！

錯誤的觀念影響信徒對離婚的看法；若牧者有錯誤的教導也導致信徒有錯誤的行為，離婚就是一例。當筆者對神的聖潔進一步瞭解時，發覺主耶穌對信徒的婚姻非常重視，標準亦非常清楚，沒有模棱兩可，也沒有灰色地帶，簡單來說：“神所配合的，人不可分開”！（ “既然如此、夫妻不再是兩個人、乃是一體的了．所以神配合的、人不可分開。”太19：6；“所以神配合的、人不可分開。”可10：9）

 

嚴重的誤解來自錯誤的翻譯：
現今在教會一般對離婚的教導/觀念就是“若配偶犯姦淫是可以離婚或再婚”，所引用的經文是太5：32“只是我告訴你們、凡休妻的、若不是為淫亂的緣故、就是叫他作淫婦了．人若娶這被休的婦人、也是犯姦淫了。”及太19：9“我告訴你們、凡休妻另娶的、若不是為淫亂（注意：並非姦淫）的緣故、就是犯姦淫了、有人娶那被休的婦人、也是犯姦淫了。”筆者查考中、希、英原文聖經：淫亂，中文很清楚是婚前濫交；英文是fornication亦即婚前不道德的性行為（姦淫/通姦是婚外情Adultery，則指婚姻之外的性行為）。主耶穌在這裡提到離婚或解除婚約的原因是淫亂，並非姦淫！但很遺憾地有些英文譯本錯譯成Marital unchastity（如：NRSV）婚姻不貞或Marital unfaithfulness（如NIV）婚姻不忠或Unchastity不貞（如RSV），或Unfaithful不忠（如NLT）。中文新譯本及當代聖經都翻成“不貞”！

       再者，在新約加拉太書5：19-21提到十七種情慾的罪（在原文有十七種，但中文和合本只有十六種，連小字兇殺在內），原來姦淫是兩種不同的罪，姦是通姦（Adultery），淫是淫亂(Fornication)；通姦是結婚以後的婚外情；淫亂是結婚前的非法性行為。但中文和合本竟將兩種罪放在一起，使人誤以為是同一種罪！

 

剖釋不可離婚的聖經真理

在馬太福音5：32及19：9節，英王欽定本（KJV）與中文和合本（CUV） 翻譯非常正確，即fornication及淫亂。淫亂是婚前的濫交，主耶穌指出若因這淫亂的緣故，方可取締婚約。理由如下：
“耶穌基督降生的事、記在下面．他母親馬利亞已經許配了約瑟、還沒有迎娶、馬利亞就從聖靈懷了孕。他丈夫約瑟是個義人、不願意明明的羞辱他、想要暗暗的把他休了。正思念這事的時候、有主的使者向他夢中顯現、說、大衛的子孫約瑟、不要怕、只管娶過你的妻子馬利亞來．因他所懷的孕、是從聖靈來的。”太1：18-20。

為何只有馬太福音有這句：“若不是為淫亂的原故，”馬可福音10：11-12節及路加福音16：18節則沒有呢？
從約瑟與馬利亞的例子看到，（馬太福音的對象是猶太人）在猶太人的背景及文化中，訂了婚、有婚約，雖未結婚，都已稱為夫婦，都已用丈夫或妻子的稱呼（太1：20）。從訂婚到結婚大概需要一年時間去籌備，所以約瑟誤會馬利亞在婚前有淫亂（fornication）就打算與她離婚（暗暗把她休了To divorce her quietly）即解除訂婚之約。主耶穌在以上三節經文中提出離婚的原因只限於剛才分析的情況！並非指結婚之後若一方有姦淫就可合法離婚！請注意：“若不是為淫亂的緣故”這句話在可10：11-12“耶穌對他們說、凡休妻另娶的、就是犯姦淫、辜負他的妻子．妻子若離棄丈夫另嫁、也是犯姦淫了。”及路16：18“凡休妻另娶的、就是犯姦淫．娶被休之妻的、也是犯姦淫。”及其他新約書信都沒有提及！所以聖經清楚指出：男的若離了婚再結婚，不單他自己犯姦淫，與他結婚的太太也是犯姦淫；再者，一個已離婚的女人再嫁，她及她再嫁的新丈夫也是犯姦淫！

婚姻是神為人類預備的，絕非人類自己想出來要有婚姻！婚姻在神的眼中是聖潔的，只限於一男一女，形式上是一夫一妻，時間上是一生一世，情感上是一心一意。當一男一女在真愛中（真愛Agape）互相委身，結為夫婦後，這個愛的關係是直到死才分開。更重要的，在屬靈真理上，婚姻是喻表耶穌基督與教會（祂的新婦）的結合（弗5：32）；有一天，主耶穌從天而降，迎娶祂的新婦，就是教會，祂要求祂的新婦是聖潔的、忠貞的、毫無玷污、皺紋及沒有瑕疵的（弗5：27）。請謹記：主耶穌是迎娶新婦，絕非淫婦！凡不貞、不忠、污穢、淫亂的人在被提時必被丟下！

所以弟兄姊妹，求神保守、賜福我們個人的婚姻、家庭，不被魔鬼攻擊，不被自己的私慾邪情破壞，不被世界的邪風敗俗影響。我們要盡上一切的努力，都要保守自己的婚姻，“不可離婚”這意念要牢牢記在每一位已婚的信徒心中。

以下與大家分享，就算配偶犯了姦淫也不應離婚的七個原因：
1. 主耶穌清楚直接，斬釘截鐵的宣告：婚姻是神為人制定的，人不可分開！“耶穌回答說、那起初造人的、是造男造女、並且說、『因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。』這經你們沒有念過麼。既然如此、夫妻不再是兩個人、乃是一體的了．所以　神配合的、人不可分開。法利賽人說、這樣、摩西為甚麼吩咐給妻子休書、就可以休他呢。耶穌說、摩西因為你們的心硬、所以許你們休妻．但起初並不是這樣。”太19：4-8。婚姻的創始者是神，並非人；是神為人的好處而制定，世上沒有任何傳道人、任何教會、任何文化、任何國家或任何人的法律有權將神的命令否定！神的命令遠超過於任何國家法律之上。

2. 神的恩典在耶穌基督裏讓所有信徒要寬恕並原諒凡得罪我們的人，包括配偶犯姦淫。“於是主人叫了他來、對他說、你這惡奴才、你央求我、我就把你所欠的都免了．你不應當憐恤你的同伴、像我憐恤你麼。”太18：32-33；“倘若這人與那人有嫌隙、總要彼此包容、彼此饒恕．主怎樣饒恕了你們、你們也要怎樣饒恕人。”西3：13。所有信徒實踐並遵行神的話去寬恕並接納願意悔改所有罪（包括姦淫）的配偶，都蒙神的賜福！

3. 主耶穌清楚指出姦淫正如其他所有罪惡在神眼中都是可咒詛及可寬恕的。“就對耶穌說、夫子、這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們、把這樣的婦人用石頭打死．你說該把他怎麼樣呢…他們還是不住的問他、耶穌就直起腰來、對他們說、你們中間誰是沒有罪的、誰就可以先拿石頭打他…耶穌就直起腰來、對他說、婦人、那些人在哪裡呢．沒有人定你的罪麼。他說、主阿、沒有。耶穌說、我也不定你的罪．去罷．從此不要再犯罪了。”約8：4-5，7，10-11。這裡明顯指出若姦淫可摧毀生命或可合法導致離婚，則所有其他罪惡都可構成離婚的原因，因為所有罪惡在神面前都被咒詛。若主耶穌已潔淨並寬恕行淫時被拿的婦人，有誰可再定她的罪呢？

4. 聖經指出信徒婚後要繼續與不信的配偶在一起，不可離開他或她。參林前7：12-13“我對其餘的人說、不是主說、倘若某弟兄有不信的妻子、妻子也情願和他同住、他就不要離棄妻子。妻子有不信的丈夫、丈夫也情願和他同住、他就不要離棄丈夫。”；彼前3：1-2“你們作妻子的、要順服自己的丈夫．這樣、若有不信從道理的丈夫、他們雖然不聽道、也可以因妻子的品行被感化過來．這正是因看見你們有貞潔的品行、和敬畏的心．”。不信的一方雖然會犯很多不同的罪，包括姦淫，但聖經指出沒有一樣罪可以毀壞婚姻的盟約。

5. 天父愛護兒童及小孩，神要保護他們；所以神恨惡離婚，因離婚對小孩造成莫大的傷害！瑪2：14-16“你們還說、這是為甚麼呢．因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證．他雖是你的配偶、又是你盟約的妻、你卻以詭詐待他。雖然神有靈的餘力能造多人、他不是單造一人麼．為何只造一人呢．乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心、誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。耶和華以色列的神說、休妻的事、和以強暴待妻的人、都是我所恨惡的．所以當謹守你們的心、不可行詭詐．這是萬軍之耶和華說的。”

6. 在我們這個淫亂敗壞的世界，很多非信徒都在姦淫這罪惡中，但他們都願意原諒對方，並非所有犯姦淫的非信徒都離婚收場；更何況我們信主的人，豈非更應接納犯罪後並回轉的配偶嗎？參太5：46-47，20“你們若單愛那愛你們的人．有甚麼賞賜呢．就是稅吏不也是這樣行麼。你們若單請你弟兄的安、比人有甚麼長處呢．就是外邦人不也是這樣行麼。”

7. 主耶穌曾向不少祂的僕人使女在異象中啟示，離婚並再婚者（若配偶仍健在）都受到地獄的火之刑罰。來2：1-4“所以我們當越發鄭重所聽見的道理、恐怕我們隨流失去。那藉著天使所傳的話、既是確定的、凡干犯悖逆的、都受了該受的報應．我們若忽略這麼大的救恩、怎能逃罪呢．這救恩起先是主親自講的、後來是聽見的人給我們證實了．神又按自己的旨意、用神蹟奇事、和百般的異能、並聖靈的恩賜、同他們作見證。”；可10：11-12“耶穌對他們說、凡休妻另娶的、就是犯姦淫、辜負他的妻子．妻子若離棄丈夫另嫁、也是犯姦淫了。”；路16：18“凡休妻另娶的、就是犯姦淫．娶被休之妻的、也是犯姦淫。”

親愛的弟兄姐妹，婚姻是神聖的。聖經明言：“婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢。因為苟合行淫的人，神必要審判。”來13：4。所以在結婚前要睜大眼睛，看清楚，想清楚，向神求問清楚，是否當下這個男朋友/女朋友是你將來的配偶呢？一旦結婚後，就要隻眼開，隻眼閉（即不要跟配偶斤斤計較），更不可想到離婚！因為基督徒的婚姻是“沒有後門”的，“卻有天梯”，即任何婚姻問題若帶到主耶穌面前都必定有答案，必可解決！

       要有聖潔的婚姻，絕非在結婚之後才操練聖潔。一個信徒在真正信靠主耶穌後，知道祂的要求是聖潔，我們就必須聖潔（帖前4：3-4），所以在人生每一個階段，不論是單身、談戀愛、結婚後、有了兒女、作了父母、作了祖父母，就是在人生結束之前，都必須要聖潔。

聖潔是神的本性，也應該是神子民的本性：

神要求祂的子民百姓聖潔，因為聖潔是祂的本性。“耶和華對摩西說、你曉諭以色列全會眾說、你們要聖潔、因為我耶和華你們的 神是聖潔的。”（利19：1-2），所以關於祂的都是聖的（Holy）；耶和華是祂的聖名，祂的話語是聖經，祂的居所是聖殿，依靠祂的人是聖徒……。從另一方面，撒旦和牠的差役因為罪而達不到神聖潔的標準，所以神將牠們從天上打下來，驅逐牠們在地獄的永火中受刑罰。

在以西結書二十八章十五節及十八節提到，“你從受造之日所行的都完全．後來在你中間又察出不義。18節：你因罪孽眾多、貿易不公、就褻瀆你那裡的聖所．故此、我使火從你中間發出、燒滅你、使你在所有觀看的人眼前、變為地上的爐灰。”

淫亂污穢是魔鬼的本性，凡犯罪的是屬魔鬼

       弟兄姊妹要注意，魔鬼從起初就犯罪（約翰一書3：8-9節），不單牠犯罪，牠也用盡詭計去引誘人（特別是基督徒）犯罪、迷惑人陷在淫亂中而不自知，讓筆者舉出五種淫亂的罪，使全世界人都陷在其中，包括很多假基督徒、半假不真的“基督徒”，馬馬虎虎的“基督徒”，我們必須小心儆醒。

1. 合法化淫亂（Legalized Adultery）,整個世界絕大部份的國家，包括中國、美國……不同國家的法律都容許他們的百姓離婚、再婚、離婚、再婚，而且次數不限；但主耶穌很清楚的指出，而且多次的申明：“凡休妻（即離婚）另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子，妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了”（可10：11-12；路16：18）。不論男或女，若離了婚，再娶再嫁，就是犯姦淫，而且一直在淫亂中。

就是在新約時代，羅馬法律也容許人離婚再婚，但施洗約翰根據聖經的真理去指責希律王：“你娶你弟兄的妻是不合理的”（可6：18），在神的律法中，婚姻盟約是讓一男一女在一生一世中堅守，惟有配偶死亡，這個盟約才可廢除。所以若果有人與一個曾離過婚的男、女再婚，他/她自己也陷在姦淫的光景中，筆者對未婚的弟兄姊妹囑咐多一句：若你在戀愛中，請你肯定對方(你的男/女朋友)並非離過婚的，除非他/她的配偶已逝世！請不要與離過婚的人結婚！

1. 實際上淫亂（Physical Adultery）,利未記十八章二十節清楚指出：“不可與鄰舍的妻行淫，玷污自己。”“與婦人行淫的，便是無知，行這事的，必喪掉生命，他必受損傷，必被凌辱，他的羞恥不得塗抹。”（箴6：32-33）舊約大衛犯了姦淫，他雖認罪並已得到赦免，但罪的惡果、後遺症一直緊隨著他，也殃及他的兒女、後代。所有淫亂、通姦、同性戀、包二奶、小三、召妓……等不道德的性行為必被公義的神審判，除非認罪悔改（詩32：5）真心痛悔此等罪惡，神才會赦免。

1. 思想上淫亂（Mental Adultery）,主耶穌說：“凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯了姦淫了。”(太5：28)今日的電視、電腦、電影、電動遊戲、充滿色情的禍害實在非常普遍，很多人，包括基督徒以為看看色情無傷大雅，筆者曾輔導一位“信主多年”的“基督徒”，他一直陷在色情的罪惡中，還以為無問題，因他對我說：“他沒有傷害人！”但我對他解釋，看色情已經得罪了所有女性！我問他：“你希望你的母親、你的太太、你的女兒、你的女性親戚朋友裸體展露人前嗎？”他無言以對！

聖經清楚警告我們，一切淫亂、污穢（包括色情）都不能承受神的國，並在神和基督的國裡都是無份的（林前6：9-10；弗5：5；西3：5；加5：19-21）。

1. 挑逗性淫亂（Provoked Adultery），此種淫亂是指一個人的言語、行為、衣著、挑起別人的性慾而讓人陷在罪中，在審判的時候，他/她必定擔罪。時下的潮流盛行低胸、露背、露肩、甚至露胸！夏天時很多女性穿得又短、又窄、又露、又透、又緊，讓人看了慾火攻心！為何她們會如此穿著？因為魔鬼迷惑她們說：“妳的美好身段要展現人前！”但聖經的真理告訴我們：“要以正派的衣裳為裝飾”（提前2：9）。

當一班人打劫銀行，雖然其中一個祇是開車接送，沒有真的衝入銀行打劫，但被捉到時都同被判罪；所以當一個人穿著暴露，引致有人因此而犯淫亂罪，當審判時，不論穿著暴露的，或那實際犯淫亂的，都被神定罪！

所以我們必須在日常生活中小心魔鬼的作為，不要被牠引誘迷惑！

1. 屬靈的淫亂（Spiritual Adultery）,雅4：4“你 們 這 些 淫 亂 的 人 （ 原 文 是 淫 婦 ） 哪 ， 豈 不 知 與 世 俗 為 友 就 是 與 神 為 敵 麼 ？ 所 以 凡 想 要 與 世 俗 為 友 的 ， 就 是 與 神 為 敵 了 。”神以大誡命吩咐所有基督徒要盡心、盡性、盡意、盡力去愛祂，又要愛人如己（申6：4-5；太22：37-40），若果他/她愛世界，他根本不愛神，也不是真的基督徒（約一2：15-17），不但如此，他/她是犯了屬靈上的姦淫，這正是使徒雅各所警告我們的。

成為聖潔：天堂是永遠聖潔的，主耶穌降世拯救罪人使他們能成為聖潔，好使人與祂永遠住在一起。神使人成聖的最有效的方法就是藉主耶穌的寶血，祂聖經的真理，聖靈的大能，主耶穌的名字，以及祂聖潔的僕人使女教導及引領祂的子民成聖。成聖的生命就是不犯罪的生命，全心的愛神，真誠的愛人，並且盡心盡力守神的誡命。成聖乃始於1）靈魂的得救，2）深化於內心的稱義，3）建基於個人的紀律及4）竭力於遵守神的話語。所以一個成聖的生命，須要在於真神與信徒兩方面合二為一的行動才可成就，缺一不可。一個信徒必須將自己委身於神，並努力實踐，專心順服神的真理方可達到成聖。因為，不斷順服神須要對神有信心，並恒常在禱告中尋求祂的幫助。

具體成聖之經文：

以下的經文充份看到神的應許可使你我成為聖潔，並且祂已賜下具體方法讓我們遵行，使我們成聖的神也能保守我們一生都活在祂的聖潔光中直到生命結束。

我必用清水灑在你們身上、你們就潔淨了．我要潔淨你們、使你們脫離一切的污穢、棄掉一切的偶像。 我也要賜給你們一個新心、將新靈放在你們裡面．又從你們的肉體中除掉石心、賜給你們肉心。我必將我的靈、放在你們裡面、使你們順從我的律例、謹守遵行我的典章。（結36：25-27 ）

你們作丈夫的、要愛你們的妻子、正如基督愛教會、為教會捨己．要用水藉著道、把教會洗淨、成為聖潔、可以獻給自己、作個榮耀的教會、毫無玷污皺紋等類的病、乃是聖潔沒有瑕疵的。（ 弗5：25-27 ）

何況基督藉著永遠的靈、將自己無瑕無疵獻給　神、他的血豈不更能洗淨你們的心〔原文作良心〕除去你們的死行、使你們事奉那永生神麼。（來9：14 ）

願賜平安的　神、親自使你們全然成聖。又願你們的靈、與魂、與身子、得蒙保守、在我主耶穌基督降臨的時候、完全無可指摘。（ 帖前5：23 ）

我是在罪孽裡生的．在我母親懷胎的時候、就有了罪。你所喜愛的、是內裡誠實．你在我隱密處、必使我得智慧。 求你用牛膝草潔淨我、我就乾淨．求你洗滌我、我就比雪更白。神阿、求你為我造清潔的心、使我裡面重新有正直的靈。（詩51：5-7；10）

更進一步，懇切禱告使我們在基督裏保持著一顆清潔，純一並聖潔的心，我們須竭力祈求，直到得著從神而來的確據與肯定。

那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的、我們的救主獨一的　神、願榮耀、威嚴、能力、權柄、因我們的主耶穌基督、歸與他、從萬古以前、並現今、直到永永遠遠。阿們。（猶大書24-25；）

持守聖潔七個有效的方法：

1. 恒切讀經，默想神的話語並定意遵守真理乃是成聖的不二法門。

少年人用甚麼潔淨他的行為呢．是要遵行你的話。我一心尋求了你、求你不要叫我偏離你的命令。我將你的話藏在心裡、免得我得罪你。我急忙遵守你的命令、並不遲延。（詩119：9-11；60）

2. 與眾聖徒一起追求，學習神的真道，能幫助我們達到聖經成聖的標準。

凡敬畏你、守你訓詞的人、我都與他作伴。（詩119：63 ）

那時、敬畏耶和華的彼此談論．耶和華側耳而聽、且有紀念冊在他面前、記錄那敬畏耶和華思念他名的人。萬軍之耶和華說、在我所定的日子、他們必屬我、特特歸我．我必憐恤他們、如同人憐恤服事自己的兒子。（ 瑪3：16-17）

你要逃避少年的私慾、同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。（ 提後2：22）

3. 日常生活中的言語，行為，衣著務要聖潔，裡外如一。

你們既作順命的兒女、就不要效法從前蒙昧無知的時候、那放縱私慾的樣子。那召你們的既是聖潔、你們在一切所行的事上也要聖潔． 因為經上記著說、『你們要聖潔、因為我是聖潔的。』（彼前1：14-16 ）

叫你們記念聖先知預先所說的話、和主救主的命令、就是使徒所傳給你們的。第一要緊的、該知道在末世必有好譏誚的人、隨從自己的私慾出來譏誚說、主要降臨的應許在哪裡呢．因為從列祖睡了以來、萬物與起初創造的時候仍是一樣。（彼後3：2-4 ）

我願男人無忿怒、無爭論、〔爭論或作疑惑〕舉起聖潔的手、隨處禱告。又願女人廉恥、自守、以正派衣裳為妝飾、不以編髮、黃金、珍珠、和貴價的衣裳為妝飾．只要有善行．這纔與自稱是敬　神的女人相宜。（提前2：8-10）信徒必須在衣著上小心，尤其是姊妹，在夏天時的穿著，凡是緊、露、透、窄都要棄絕！當姊妹們走在街上或在人前，當人（異性）看到妳的外表便想起淫亂污穢的意念，繼而犯罪，當審判來臨時，都被定罪。

4. 立定心志，保守自己遠離一切惡行；不論在婚姻，在家庭中，在教會裡，在聖工上，在工作上，在學業上及所有層面皆與罪惡一刀兩斷。

約伯記31：1我 與 眼 睛 立 約 ， 怎 能 戀 戀 瞻 望 處 女 呢 ？

我的生命尚在我裡面、　神所賜呼吸之氣仍在我的鼻孔內。我的嘴決不說非義之言、我的舌也不說詭詐之語。我斷不以你們為是．我至死必不以自己為不正。我持定我的義、必不放鬆．在世的日子我心必不責備我。（約伯記27：3-6 ）

但以理卻立志、不以王的膳、和王所飲的酒、玷污自己、所以求太監長容他不玷污自己。（但1：8 ）

我們向你們信主的人、是何等聖潔、公義、無可指摘、有你們作見證、也有　神作見證。（ 帖前2：10）

5. 善用神所賜的恩典去抵擋罪惡，不讓撒旦及世俗的思潮在我們的生命中出現，直到我們得著生命的冠冕。

所以不要容罪在你們必死的身上作王、使你們順從身子的私慾． 也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具．倒要像從死裡復活的人、將自己獻給　神．並將肢體作義的器具獻給　神。罪必不能作你們的主．因你們不在律法之下、乃在恩典之下。（羅6：12-14 ）

務要謹守、儆醒．因為你們的仇敵魔鬼、如同吼叫的獅子、遍地游行、尋找可吞喫的人．你們要用堅固的信心抵擋他、因為知道你們在世上的眾弟兄、也是經歷這樣的苦難。（ 彼前5：8-9 ）

我是攻克己身、叫身服我．恐怕我傳福音給別人、自己反被棄絕了。（林前9：27 ）

6. 恒切不斷的宣講及教導聖潔的重要，此舉不但可幫助你個人成聖，更可幫助你的家庭，教會及所有你認識的人重視神對我們的要求。

我的　神阿、我樂意照你的旨意行．你的律法在我心裡。我在大會中宣傳公義的佳音．我必不止住我的嘴唇．耶和華阿、這是你所知道的。我未曾把你的公義藏在心裡．我已陳明你的信實、和你的救恩．我在大會中未曾隱瞞你的慈愛、和誠實。 耶和華阿、求你不要向我止住你的慈悲．願你的慈愛和誠實、常常保佑我。（詩40：8-11 ）

亞伯拉罕必要成為強大的國、地上的萬國都必因他得福。我眷顧他、為要叫他吩咐他的眾子、和他的眷屬、遵守我的道、秉公行義、使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。（ 創18：18-19 ）

我們傳揚他、是用諸般的智慧、勸戒各人、教導各人．要把各人在基督裡完完全全的引到　神面前．我也為此勞苦、照著他在我裡面運用的大能、盡心竭力。（西1：28-29）

7. 在生命中著重聖潔比一切世俗的成就更為重要，並且要肯定一切的成就都是因為聖潔而有的，立定心志，寧願失去所有成就，都不要失去聖潔，就算被迫害，被反對也在所不惜。

於是耶穌對門徒說、若有人要跟從我、就當捨己、背起他的十字架、來跟從我。 因為凡要救自己生命的、〔生命或作靈魂下同〕必喪掉生命．凡為我喪掉生命的、必得著生命。人若賺得全世界、賠上自己的生命、有甚麼益處呢．人還能拿甚麼換生命呢。( 太16：24-26)

只是我先前以為與我有益的、我現在因基督都當作有損的。不但如此、我也將萬事當作有損的、因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事、看作糞土、為要得著基督．並且得以在他裡面、不是有自己因律法而得的義、乃是有信基督的義、就是因信　神而來的義．（ 腓3：7-9）

結論：親愛的弟兄姐妹，神對信徒聖潔的要求從來沒有改變過，我們千萬要小心，若非聖潔，沒有人能見主。因為主耶穌提醒及警告我們：“你們要進窄門．因為引到滅亡、那門是寬的、路是大的、進去的人也多。引到永生、那門是窄的、路是小的、找著的人也少。”（太7：13-14）

註：但新約和合本修訂版2006香港聖經公會，在馬太福音5：32及19：9卻將淫亂（Fornication）翻成“不貞”。此乃錯誤翻譯！

RSV (Revised Standard Version)

NLT (New Living Translation)

NIV (New International Version)

KJV (King James Version)

NRSV( New Revised Standard Version)