11/16/2022

吴牧师在早祷会的灵修分享：

主题：淫乱的败坏

经文：何西阿书3:1-5

何西阿书 3:1 耶和华对我说：“你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的；好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。”
3:2 我便用银子十五舍客勒，大麦一贺梅珥半，买她归我。
3:3 我对她说：“你当多日为我独居，不可行淫，不可归别人为妻，我向你也必这样。”
3:4 以色列人也必多日独居，无君王、无首领、无祭祀、无柱像、无以弗得、无家中的神像。
3:5 后来以色列人必归回（或作“回心转意”），寻求他们的　神耶和华和他们的王大卫。在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受祂的恩惠。

今天，我和弟兄姐妹分享的主题是淫乱的败坏。
为什么神吩咐先知何西阿去娶回这个淫妇呢？“妇”字可以是太太的意思，而这个淫妇就是何西阿先知的太太，在第一章里面有提到名字叫歌篾。（参阅何西阿书 1:3 于是，何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾。这妇人怀孕，给他生了一个儿子。）

先看，何西阿书 3:1 耶和华对我说：“你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的；好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。”
这里的情人就是指他的前夫何西阿，他们已经分开了，当然，也有歌篾成为妓女之后，有很多爱他的情人，但这些都是情欲上的爱。
在这句经文中特别指何西阿对太太歌篾要不离不弃的爱，然后讲神为什么要这么做？好像以色列人，好像整个神的子民百姓，都是淫乱败坏，而何西阿就预表耶和华 神。神要他再娶回这个淫乱败坏的妇人，代表整个以色列民族，正如我们每一个人还没有真正信主以前，绝大部分都是淫乱败坏的，从五方面我们来看淫乱的特色：
1）合法化淫乱（Legalized Adultery);
2）实际上淫乱(Physical Adultery);
3）思想上淫乱(Mental Adultery);
4）挑逗性淫乱(Provoked Adultery);
5）属灵的淫乱（Spiritual Adultery)。
虽然以色列人偏向别神，喜爱葡萄饼，当时最严重的偶像就是巴力，当时以色列人以为巴力就是掌管气候，掌管风调雨顺的神，会让他们的粮食大丰收，所以就用葡萄饼去拜巴力。也就是说，那时以色列人就用他们所拥有的物质去拜巴力这个偶像。但是耶和华还是爱他们。这个“爱”就是神的爱。
我们知道有三种爱：神的爱、人的爱、男欢女爱。神的爱是牺牲舍己不求回报的爱；人的爱是指有来有往礼尚往来、有条件的爱；男欢女爱是指在情欲上的满足。

接着，我们读一读，【约翰福音 13:1 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。】
在这节经文里，我们清楚看到耶稣基督就爱世间属自己的人，就爱他们到底。
竟然耶稣基督爱我们到底，那么，在我讲过的信息当中弟兄姐妹还记得我们要怎样回应？我们要忠心到底、忍耐到底、信靠到底、坚持到底，因为时间关系我就不再解释了。

然而，在何西阿书3:1这句圣经里，我们知道只要一个人还没有离开世界，耶稣基督就爱他们到底；只要一个人回转耶稣基督就说我在这里。明白吗？

然后，何西阿书3:2 我便用银子十五舍客勒，大麦一贺梅珥半，买她归我。
何西阿怎样赎回他的太太？我们看到是用银子十五舍客勒，“大麦一贺梅珥半”也是银子十五舍客勒，加起来就是三十舍客勒。通常一个奴仆被赎回就是用三十舍客勒，弟兄姐妹们，记得吗？犹大卖主耶稣总共拿了多少钱？圣经中记载是三十块钱。
【参阅马太福音 26:14 当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：
26:15 “我把祂交给你们，你们愿意给我多少钱？”他们就给了他三十块钱。
26:16 从那时候，他就找机会要把耶稣交给他们。】
耶稣基督赎我们回来是付了代价，现在何西阿的太太可能是她自卖为奴或者是被卖成为妓女，但是何西阿要赎回他的太太，或者说是“买她归我”。

进一步，何西阿书3:3 我对她说：“你当多日为我独居，不可行淫，不可归别人为妻，我向你也必这样。”
何西阿对他的妻子说，你当多日为我独居就是要洁身自爱，不可行淫。正如每一个基督徒清楚知道自己是被耶稣基督买赎回来，我们就要好好守住自己的身体、思想和行为，这是圣洁的要求。“我向你也必这样”在希伯来文的圣经原文中是没有这句话的，但是加上这句话就是说何西阿也守夫道，是双方都守盟约。好像耶稣基督将我们赎回，因为耶稣基督是新郎，耶稣基督绝对不会淫乱，祂也绝对不会娶淫妇，所以每一个信徒都必须要圣洁。

再进一步，何西阿书3:4 以色列人也必多日独居，无君王、无首领、无祭祀、无柱像、无以弗得、无家中的神像。
“以色列人也必多日独居”，代表整个民族是分别为圣的。然后我们看到有六个“无”就成为三对“无”：
（1）“无君王、无首领”这是在政治层面上，当以色列人没有君王、没有首领是谁带领以色列人呢？答案是神自己亲自带领以色列人，但是以色列人却说不要，要像外邦人一样，要有君王，所以就选了王，第一个王是扫罗，接着是大卫、所罗门等等。
（2）“无祭祀、无柱像”就是在宗教的层面上，不再有其他宗教上的礼节。
（3）“无以弗得、无家中的神像”就是在宗教上家中不可有当灭之物，不可有偶像。也就是说除了神以外，不可有任何比神更重要的人、事、物。

最后，何西阿书3:5 后来以色列人必归回，这是一个预言，我们看到“必归回或者说归向”。心是归向，人是归回。在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受祂的恩惠。我们看到两个“归”，一个是归回，归回是外面的行动；一个是归向，归向是心中的意念，归向耶和华 神！

何西阿书是小先知书的第一卷，玛拉基书是小先知书的最后一卷。【玛拉基书 3:7 万军之耶和华说：“从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：‘我们如何才是转向呢？’】
神说转回转回何必灭亡呢？如果人转向神；神也会转向人。但是那些刚硬不悔改的以色列人说：“我们不知道如何才是转向。”现今，当我们向很多人传福音的时候，他们也会说：“我们不愿意、不知道、不需要、不想要。”

在七年大灾难中剩余的那些以色列人或者犹太人都会全家得救，因为这就是上帝的应许。继续看，何西阿书3:5 寻求他们的　神耶和华和他们的王大卫。在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受祂的恩惠。

总结：何西阿书第三章总共只有五节，在这五节的内容里提到何西阿娶回他淫乱的妻子代表神对人的败坏希望回转，并且世人最大的问题就是淫乱。

另外，我问一个问题：‘世人的“三无”和基督徒的“三无”分别在哪里呢？”’参阅以下两处经文：

何西阿书 4:1 “以色列人哪，你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩，因这地上无诚实、无良善、无人认识　神。

腓立比书 2:15 使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作　神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，

“世人的三无”和“基督徒的三无”真是天渊之别：无诚实、无良善、无人认识　神VS
无可指摘，诚实无伪，作　神无瑕疵的儿女。
现今信徒/基督徒从“无诚实、无良善、无人认识　神”提高到“无可指摘，诚实无伪，作　神无瑕疵的儿女”需要花时间付代价，并且圣经给我们方法记载在彼得后书 1:5-10有八个重点：

彼得后书1:5 正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
1:6 有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
1:7 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
1:8 你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。

请弟兄姐妹为吴牧师写的《信徒须知四件大事》这本书并且为不同主题的小册子的编写和出版代祷。让这些以文载道的圣经真理可以帮助基督徒远离罪恶进入完全！

Karen Wang 姐妹笔录
【爱诚福音教会】