9-18-22 主日學 馬太福音系列里面的聖潔，還是外面的清潔？太15：10-20

耶稣就叫了众人来，对他们说：“你们要听，也要明白。 入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。” 当时，门徒进前来对他说：“法利赛人听见这话，不服（原文是跌倒），你知道吗？” 耶稣回答说：“凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。 任凭他们吧！他们是瞎眼领路的；若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”
彼得对耶稣说：“请将这比喻讲给我们听。” 耶稣说：“你们到如今还不明白吗？ 岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？ 惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。 因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。 这都是污秽人的；至于不洗手吃饭，那却不污秽人。”(马太福音15:10-20 和合本)

如果一个不信神的人，它不在乎里面干不干净，外面干净就可以了。当你来到教会一段时间，你可能会意识到外面里面都要干净。
当你灵命成长，你会思考，到底是里面的聖潔，還是外面的清潔更重要。

至于不洗手吃饭，那却不污秽人。”(马太福音15:20 和合本)
这些文士，法利赛人说耶稣的门徒为什么不洗手吃饭呢。似乎是两种想法同观念。到底耶稣同法利赛人的想法观念那个更有权威。耶稣没来之前，法利赛人几乎完全拿了宗教的权威。耶稣来之后，宗教的权威被挑战。这些问题其实不只是法利赛人的问题，而是我们每一个人的问题。
如果我们里面的成见，偏见不改的话，你不会信服聖經真理的，当真理入进来你会抗拒。如果我们不改，必定会灭亡。

耶稣就叫了众人来，对他们说：“你们要听，也要明白。 (马太福音15:10 和合本)
耶稣说你们要听，也要明白。耶稣知道有些人听，但是听不明白。我们听并且明白是要行出来的。
耶稣说：“这一切的话你们都明白了吗？”他们说：“我们明白了。” (马太福音13:51 和合本)
我们到底是不是真的明白。表面上的听，和我们内心所承受的，是不同的。

有什么可以让我们内心明白真理。“没有人指教我，怎能明白呢？” 我们需要神的仆人按照真理讲解圣经，讲解真理的道。太监听完腓利将道就受洗了。
腓利就起身去了，不料，有一个埃塞俄比亚（就是古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王甘大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。 (使徒行传8:27 和合本)

圣灵对腓利说：“你去！贴近那车走。” 腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？” (使徒行传8:29-30 和合本)
“他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。 (使徒行传8:31 和合本)“

听到真理真理一定有行动去回应你所领受的。
所以耶稣在马太福音15章1-9节的真理没有讲完，包括当时门徒，后来的使徒也没有明白。
那时，有法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣，说： “你的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。” 耶稣回答说：“你们为什么因着你们的遗传犯　神的诫命呢？ 　神说：‘当孝敬父母’；又说：‘咒骂父母的，必治死他。’ 你们倒说：‘无论何人对父母说：我所当奉给你的已经作了供献， 他就可以不孝敬父母。’这就是你们藉着遗传，废了　神的诫命。 假冒为善的人哪，以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说：这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”(马太福音15:1-9 和合本)

所以问门徒，你们明不明白。耶稣的要求是“听”和“明白”。
耶稣就叫了众人来，对他们说：“你们要听，也要明白。 (马太福音15:10 和合本)

耶稣说入口的不能污秽人，为什么文士，法利赛人要求吃饭先洗手呢。原来他们在讲两件不同的事。入口的能污秽人，是在身体上，身体的健康。耶稣讲的是在属灵的层面，不是物质的层面。
入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。” (马太福音15:11 和合本)
法利赛人所守的是古人的遗传，和人的吩咐。
“你的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。” (马太福音15:2 和合本)
他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”(马太福音15:9 和合本)

人的道理和圣经的真理是完全两件事。主耶稣只要讲文士，法利赛人的错误观念和思想点出来。
他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”(马太福音15:9 和合本)

耶稣当然知道法利赛人不服，一开始就带出“里面和外面干净“的主题。法利赛人不服，就是跌倒，不接受，不愿意改变，个人反对，公开反对，带来一股恶势力去抗拒主耶稣的真理。
当时，门徒进前来对他说：“法利赛人听见这话，不服（原文是跌倒），你知道吗？” (马太福音15:12 和合本)

“不服”和“跌倒”不只是法利赛人的问题，而是每个基督徒的问题。稗子是魔鬼撒的种，神是撒好种。凡栽种的物，在圣经英文版是每一个植物。
耶稣回答说：“凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。 (马太福音15:13 和合本)
天父所栽种的是道种，是真理。神的真理是落在人的心田里面。不是要撒在路旁，浅土石头，荆棘丛。是要撒在好土，就是我们的心田。神撒的道种落在你的心田里，开始是很小的。需要发芽生根，一路成长。
撒种之人所撒的就是道。 (马可福音4:14 和合本)
神所撒的种，所栽种的植物，是要在人的心里栽培成长。我们有没有好好栽培所听的道，在我们心里，思想上好好的成长。如果没有，撒旦会把道夺去。

那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去。 (马可福音4:15 和合本)
如果不是天父所栽种的，那些假道理，要连根拔起，不让它过一段时间再长出来。
又对他们说：“你们不明白这比喻吗？这样怎能明白一切的比喻呢？ (马可福音4:13 和合本)
文士，法利赛人中毒很深。在研究旧约时，将人的观念和思想加入进去，成为了古人的遗传，和人的吩咐，将神的真理取代了。最遗憾的是，他们还以为在做神的工作，觉得自己独一无二，唯我独尊，不会错的。今天很多不信神的人，包括信了神不成长所谓的基督徒，很多错误的成见，偏见，思想观念在他们的头脑里面。这些不是天父栽种的，日后必要连根拔出来。

魔鬼可以在这个世界透过传媒，政治，经济，娱乐，教育，军事，一切你所想到的，所接触的，去撒稗子，错误的观念思想在你的心当中。一个人如果不信耶稣，没有真理的时候是没办法改变的。当这个人一路接受假道理，假思想，假观念的时候，就会成为里面固有，错误的观念。
这影响是非常大的，就如钟乳石，一滴一滴的水带着矿物质流下来，长年累月的形成巨大的钟乳石。原来我们人生里有很多这种钟乳石。如果你三十岁才信耶稣，你累计了三十年世界的错误思想观念。当有人與這人传福音，讲真理，这人里面的钟乳石是何等的顽梗，不愿意接受。
在基督徒里面，那些暂时相信，头脑相信，死的没有行为的信，他们反对神的真理是最多、最嚴重的！

天父栽种真道，所有不是真道的都是魔鬼而来的。我们要小心我们看的资料。我们里面的错误的思想观念要不要拔出来，是要自己拔出来还是让神拔出来。在我们还未死之前，希望我们连根拔起，全部拿走。就如罗马书教导我们要心意更新。这更新是不断的进行的，每天都需要的。清楚信耶稣，每天读圣经，每天改变我们里面的思想。如果不肯拔出，不肯改变里面的错误思想，你是没办法接受真理的。就如文士，法利赛人，真理来的你就攻击。

不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。(罗马书12:2 和合本)
比如说，我们要完全，不要犯罪，反对最大的是假的传道人，假的牧师，在讲台上说我们不能完全，不可能不犯罪，所以犯罪没问题。这些都是心里的钟乳石，很难砸碎。所以在耶利米书，以赛亚书说要用大锤去砸碎这些石心。过去很多错误的神学观念影响到很多所谓的基督徒，如加尔文神学派，如果你被神拣选，将永远都不会灭亡，信主耶稣就没问题了，這些錯誤思想害死很多人！
魔鬼是每天一点一点把错误的思想放到你里面，去决定你成为什么样的人。如果你每天说，我要圣洁，我要亲近神，我要听圣灵的声音，我要读圣经，我要心意更新。你每天如此想的话，你才有机会成为一个圣洁的人，听到圣灵声音的人。

如果你不拔出这些错误的思想。耶稣说任凭他们吧，这些文士，法利赛人。这些错误的成见，偏见是瞎子领路。现在，在教会里面，假传道人，假牧师如果不是讲真理，就是瞎子领路，瞎子领瞎子。他们以为是带人走天路，很多人在教会里面听他们的，跟着他们。他们如同文士，法利赛人一样，带着人去往死路，掉在坑里。带领的是盲的，跟从的是盲从。第一个瞎子，我们所说的，所教的，千万别是瞎子，要做光明之子，眼目明亮，圣经的真理，帮我们眼目清晰。第二个瞎子，千万不要盲目跟从，不然两个瞎子全部会下到地狱。

任凭他们吧！他们是瞎眼领路的；若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。” (马太福音15:14 和合本)
我们要小心我们看的，听的。当看假传道，假牧师写的书籍，资料，这些乖谬的邪灵会进到你里面，让你没办法分是非黑白，真假对错。

在今天的世界，魔鬼说真的是假的，假的是真的。在整体上，异端，错误，假宗教。在个人，成见，偏见，错误的观念。这些日日夜夜的累积起来，在圣经里叫做，坚固的营垒，真光没办法进到里面。
我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在　神面前有能力，可以攻破坚固的营垒， 将各样的计谋，各样拦阻人认识　神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。 (哥林多后书10:4-5 和合本)

这就是属灵的爭战，魔鬼用坚固的营垒，将这些不信的牢牢的捆绑。请为我们周二和周五的福音布道，属灵的爭战祷告。在传福音，讲真理的时候，他们会攻击你，骂你。背后所有不属神的人，包括假信徒，都属撒旦魔鬼。

假的带领假的。我们千万不要说我不知道他是假的，去跟着他。每一人都是自己去做决定，我们落在地狱里不可能和耶稣说我不知道我跟的假牧师是假的。神给我们里面有理智，良心，有圣经可以学习。但当人有罪恶不愿意处理时，他们看圣经时看不进去的。人不肯听真理时，里面的邪灵会叫他别去听真理，叫他离开。

先知若被迷惑说一句预言，是我－耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。 他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样， (以西结书14:9-10 和合本)

现在末世的教会很可怜，信徒像去吃餐馆一样，合他的口味就多吃一点，不合口味的以后都不会再去。但真理是对我们这个人发出诸多的挑战的，我们这刚硬的心，愿不愿意被软化下来。刚硬的心是坚固的营垒，那些不肯信，不肯改的，是错误的观念将他们牢牢的捆绑。我们在家里，或者国外，学了真理要带领其他人，讲给其他人听。我们会遇到攻击，反抗，但我们要坚持，继续讲，因为不讲我们有祸了，如以西结书3章，18章，33章说不讲的人有祸一样。

我何时指着恶人说：他必要死；你若不警戒他，也不劝戒他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中；我却要向你讨他丧命的罪（原文是血）。 倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。 再者，义人何时离义而犯罪，我将绊脚石放在他面前，他就必死；因你没有警戒他，他必死在罪中，他素来所行的义不被记念；我却要向你讨他丧命的罪（原文是血）。 倘若你警戒义人，使他不犯罪，他就不犯罪；他因受警戒就必存活，你也救自己脱离了罪。”(以西结书3:18-21 和合本)
倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（原文是血）。“人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。 我对恶人说：‘恶人哪，你必要死！’你－以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（原文是血）。 倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。”(以西结书33:6-9 和合本)

外面的清洁，里面的圣洁，到底哪个重要点呢，是里面的圣洁。所有假的宗教都不会处理里面的问题，只有外表的行为。我们真的里面圣洁了之后，一定会有外面的行为。如果你只有外表的行为，没有里面的圣洁，到最终会一起丢到地狱里。

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