11/1/2024

吳光謀牧師在早禱會的靈修分享１：

主題：切切所求的恩賜是什麽呢？
經文：哥林多前書14：1，12，39

各位弟兄姊妹，早上好！感謝神透過每天的靈修分享，在這個禱告會的平臺當中，用神的話語堅立我們的信心。今天早上我讀到哥林多前書十三、十四兩章。如果還記得，昨天我讀到十一、十二兩章。我講多一點就是，哥林多前書十二、十三、十四這三章的聖經都是講到恩賜的。所以昨天略略講到十二章的三十一節：
31 你 們 要 切 切 的 求 那 更 大 的 恩 賜 。 我 現 今 把 最 妙 的 道 指 示 你 們 。
沒有時間再重複，但是保羅提醒我們切切求更大最妙的恩賜，這些恩賜講完之後，哪樣的恩賜是最好的呢？

於是我看到第十三章進入到真愛（Agape love），這個愛是我們要追求的。所以當我一路讀下去的時候，我就想起其他，神說要我們盡心、盡性、盡意、盡力去愛主，愛我們的神。這個愛我有提過，先除去我們心中的惡、心中的污穢，才有機會去愛神。所以在申命記第三十章第六節，神是很清楚提到，祂盼望在我們的子孫和我們自己心中的污穢除去，才有機會盡心盡性愛神。
6 耶 和 華 ─ 你 神 必 將 你 心 裡 和 你 後 裔 心 裡 的 污 穢 除 掉 ， 好 叫 你 盡 心 盡 性 愛 耶 和 華 ─ 你 的 神 ， 使 你 可 以 存 活 。

然後我們的責任，就是在耶利米書第四章第十四節裡提到：
14 耶 路 撒 冷 啊 ， 你 當 洗 去 心 中 的 惡 ， 使 你 可 以 得 救 。 惡 念 存 在 你 心 裡 要 到 幾 時 呢 ？
換句話說，惡念不除盡，沒有可能去愛神！但是今天當我讀到第十三章，原來十三章就是說，全部是真愛的內容。好好咀嚼裡面，我不重複真愛的內容。如果要追求恩賜，你必須要追求最好的，就是Agape Love真愛。是犧牲捨己、甘心樂意，主動擺上，不求回報，這個真愛就是幫助我們愛神愛人。

再進一步，如果我們要追求恩賜的時候，第十四章全章，保羅就用兩個恩賜去作比較。今天早上當我讀的時候，讀到第十四章，我和你分享今天靈修的題目，就是切切所求的恩賜是什麼呢？當我一路讀的時候，你可以看到第十四章，保羅很明顯地將兩個恩賜作對比。而我讀的時候，看到第十四章第一節，上面就有內容吸引我的心靈：
1 你 們 要 追 求 愛 ， 也 要 切 慕 屬 靈 的 恩 賜 ， 其 中 更 要 羨 慕 的 ， 是 作 先 知 講 道 （ 原 文 作 ： 是 說 預 言 ； 下 同 ）

你們要追求愛，（這個愛是神的愛，Agape Love），回應第十二章最後那一節，「要追求切切的去求和最妙的道，更大的恩賜。」現在第十四章「你們要追求愛，也要切切的切慕屬靈的恩賜。」這個切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的是什麼呢？ 是作先知講道。我們更要切慕先知講道！

然後由第二節一直開始到最後三十九節四十節，都是講到「方言」和「講道或者是講預言」的比較。當我看到：「也要切慕屬靈的恩賜」，然後「更要羨慕作先知講道」，我一直讀下去。保羅作比較的時候，內容我不夠時間講，但是讀到第十二節，第十二節再出現什麼呢？
12 你 們 也 是 如 此 ， 既 是 切 慕 屬 靈 的 恩 賜 ， 就 當 求 多 得 造 就 教 會 的 恩 賜 。

有沒有看到？ 這裡又提到，切慕屬靈的恩賜，就應當求多得造就教會的恩賜，即是先知講道或者講預言。第二次出現切慕屬靈的恩賜。當我差不多讀完的時候，讀到第三十九節：
39 所 以 我 弟 兄 們 ， 你 們 要 切 慕 作 先 知 講 道 ， 也 不 要 禁 止 說 方 言 。

所以第三次出現切慕的時候，我不得不花點時間，再去思想。保羅第在三十九節提到：「你們要切慕作先知講道，也不要禁止方言。」我不反對方言，但是聖經的啟示讓我知道，也讓眾人知道，也讓眾教會知道，我們看到，有人如果要追求方言，這個不是聖經的真理！所以在公開聚會，如果要講方言，一定要翻出來。如果沒有人翻出來，就回家自己和神去講方言，就可以了。

我再說，我不否定方言，我贊成方言，但是方言有不同的情況，所以造就自己的時候，在家安靜，如果用方言禱告，OK，沒問題。但是如果要追求恩賜，神的愛是最重要的。再進一步，第十四章全章都講到我們要切慕先知講道，即是系統地去研究聖經。當我看到三次出現切慕屬靈的恩賜的時候，保羅說得很清楚。

再分析一下第一節，「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜。」當然是其中二十多種，但是保羅說，其中更要羨慕作先知講道。這是第一次提到切慕屬靈的恩賜。第二再比較一下第十二節：「你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜」看到嗎？然後最後第三次是三十九節，很清楚提到「要切慕作先知講道」。

當我讀完三次的時候，原來我再看英皇欽定本（KJV），三個切慕都不同字眼。重點在這裡。今天跟你分享，三個切慕的表達，在英皇欽定本（King James Version）是用三個不同的字。第一節的切慕那個字是用desire，普通的渴望，或者是慾望，或者是期望，或者是希望得著，而desire這個字再進一步就是說，有些內容、有些人或者事物你很想得著，就叫做desire，翻譯成中文叫做切慕，即是我很希望有屬靈的恩賜，而這個就是先知講道。而第二次，第十二節出現切慕屬靈的恩賜，這個切慕又用另外一個字，叫做zealous，這個字即是熱心，即是盡上最大的努力達到目標，這個叫做zealous，熱心希望渴望得到的是盡上最大的努力，能夠達標，達到目標。用zealous這個字，在第十二節裡面的切慕。而第三個切慕的字，就在三十九節，「所以弟兄們，你們要切慕作先知」就用一個很特別的字，叫做covet，即是這個可以說是貪圖，或者是垂涎，流口水，即是看到一些你很想要的東西，就流口水，希望得著。即是說，是你渴望擁有的字眼。

所以英皇欽定本，用三個不同的英文字，去表達我們切慕先知講道，即是聖經的真理。而我再看普通的NIV，三次都是用eager這個字，即是急於、急切去得著的意思。急切的去得著一些你想做的事，或者所擁有的物，用eager這個字，三次都是用這個字。

我再和你進一步分析一下。當我看原文的希臘文，在第一節、第十二節和第三十九節，三個字都是同一個字，但是不同的形容詞、動詞或者副詞。大家明白嗎？我解釋過，希臘文一個字，平均來說有三種不同的解釋，我說平均。所以King James Version，英皇欽定本的作者，就用三個不同的英文字去表達這個切慕。弟兄姊妹，你細心回去再看整章的十四章，方言是其中一個的恩賜，而且是最小的，最大的恩賜就是愛，神的愛。然後第十四章，保羅花了全章的內容，四十節的內容，將方言和講道作一個很強烈的對比。

所以弟兄姊妹，我經常說，你要選擇，「好」的，你要追求「更好」，你知道「更好」比「好」更重要，明白嗎？所以我們看到，保羅到最後說，你們要切慕作先知講道，後面加上一句，也不要禁止說方言。所以從頭到尾，我是贊成講方言，但是裡面的實際應用是在你個人和神的關係裡。如果你要公開講，你必須有翻譯，如果沒有翻譯，就不要講。如果你要追求最好的恩賜，就是神的愛 Agape Love。如果你沒有神的愛，你沒辦法盡心、盡性、盡意、盡力去愛神，然後愛人。而加上提摩太前書，第一章第五節，命令的總綱就是愛，這個愛是從清潔的心、無虧的良心和無偽的信心生出來的。

我不夠時間再重複。所以弟兄姊妹，你和我的人生，你要追求什麼呢？所以這三章的聖經，哥林多前書第十二、十三、十四，都是講恩賜。所以你比較之下，在聖經的真理啟示之下，你有一個明確的決定。弟兄姊妹，你有一個明確的決定：你要追求，就要追求最好的！在聖經裡的啟示讓我們能夠在神的話語裡去研究，神的話語你公開去解釋的時候，就幫助很多人。如果你講方言在公開，你嘮叨完之後，你說你不知道說什麼，對方又不知道你說什麼，是沒用的，就像鳴的鑼、響的鈸一樣，發揮不了功效。

弟兄姊妹，這是聖經的真理。無論現今你聽，或者在視頻當中，弟兄姊妹你是基督徒，請你認清楚這些的聖經真理。我不是講個人的意見，我是和你分享聖經真理，神的話語是安定在天，直到永遠。而且神的話語是改變我們的三觀，你的人生觀、價值觀、世界觀。所以我們看到，你要追求一定要追求神的愛，和公開用神的話去裝備造就、鼓勵神的百姓。

Katy Tang筆錄
【愛誠福音教會】