11/5/2024

吳光謀牧師在早禱會的靈修分享：

主題：預備面對永生
經文：哥林多後書5：1—11,

各位弟兄姊妹，早上好。很感謝神能夠透過這個平臺和你分享一些靈修心得。今天早上我自己讀到哥林多後書第五章和第六章兩章的內容，非常寶貴。特別在第五章第一到第十一節這一小段，我一路讀下去就盡量解釋給大家聽。我讀下去的時候看到，我們得救的人怎樣預備自己，預備自己面對永生。請你寫下來，即是說預備面對永生。怎樣預備面對永生？是否說了兩句信耶穌，一死了就可以上到天堂？你還未離開世界之前，你活在這個世界做些甚麼呢？弟兄姊妹，很多基督徒的錯誤觀念，錯得很厲害！以為說了兩句信耶穌，將來就可以肯定上到天堂。很多人是這樣說的，我可以肯定我到天堂。但是聖經怎樣說呢？我一路讀這一小段的時候，跟大家分享一下怎樣預備自己上天堂或者得著永生：
5 我 們 原 知 道 ， 我 們 這 地 上 的 帳 棚 若 拆 毀 了 ， 必 得 神 所 造 ， 不 是 人 手 所 造 ， 在 天 上 永 存 的 房 屋 。
2 我 們 在 這 帳 棚 裡 歎 息 ， 深 想 得 那 從 天 上 來 的 房 屋 ， 好 像 穿 上 衣 服 ；

這兩節讓我們看到甚麼呢？我們活在這個世界，是預備從帳棚遷到房屋。如果你去露營，紮營住布造、膠造的棚，你會知道有一天，你就會離開這個地方，回到家裡，回家。帳棚的意思就是我們這個肉身，我們這個肉身是帳棚，但是這個肉身會是過去的，會是朽壞的，會死的。按照我們一般人所說，我們會死的。但是聖經說，信徒信耶穌，真的信徒不會死，這是題外話。再進一步，我們這個帳棚是會被拆毀，然後神就為我們預備天上永存的房屋。留心，在這個帳棚裡是歎息的。後面講第四節，還是歎息勞苦的，有很多事情要做，很多的挑戰你要得勝，很多的困難你要處理。但是在種種的過程裡，天父透過我們的主耶穌基督，給我們得勝，而且得勝有餘。但是你要預備自己，從帳棚遷到永遠的居所。

再讀下去的時候，你跳到第三第四節：
3 倘 若 穿 上 ， 被 遇 見 的 時 候 就 不 至 於 赤 身 了 。
4 我 們 在 這 帳 棚 裡 歎 息 勞 苦 ， 並 非 願 意 脫 下 這 個 ， 乃 是 願 意 穿 上 那 個 ， 好 叫 這 必 死 的 被 生 命 吞 滅 了 。

這兩節又講什麼呢？什麼叫脫下這個穿上那個，或者是先脫下、後穿上。脫下什麼呢？如果你在靈界裡知道，死亡就是你的靈魂從你的肉體當中出來，就等於你扔下這個臭皮囊，你的靈魂得自由釋放，信耶穌的人就去天堂。那種叫解脫，在信耶穌裡脫下這個臭皮囊。但是我們在這個臭皮囊裡，生活了這麼長時間，習慣了。你說面對死亡很恐怖，所以聖經說，我們不願意脫下這個，但是願意穿上新的那個。就是說，如果你知道有機會移民去美國，如果我們是從東南亞，你說美國會比我的原居地更好，所以你就不會帶「沙煲冷撐」，帶那些舊東西過來，你願意放下那些，因為你知道會有更好的，流奶與蜜之地為我們預備。所以先放下，才有機會穿上。穿上什麼呢？就是穿上主耶穌基督和能夠得勝死亡。

再進一步第四方面，我們要留意什麼呢？如果是跳到第七節：
7 因 我 們 行 事 為 人 是 憑 著 信 心 ， 不 是 憑 著 眼 見 。

留意一下，這句話不是第一次說的。憑信心，非眼見。第三點和你分享，當我昨天看第三章，第四章的時候，特別在第四章第十八節：
18 原 來 我 們 不 是 顧 念 所 見 的 ， 乃 是 顧 念 所 不 見 的 ； 因 為 所 見 的 是 暫 時 的 ， 所 不 見 的 是 永 遠 的 。

請你留意，保羅一而再再而三地提醒我們，你今天眼所見的東西，有一天都會過去。你今天最寶貴的東西，包括人、事、物，有一天都會過去。你所擁有的不是你永遠所擁有，是天父暫時託給你去管理，你不是擁有的。所以我們說，有些地方買房子又說多少年期，其實這些資料在聖經裡一早就說，我們不可能永遠擁有某些東西。大家記得了，所以當我們看到這些是暫時的時候，就讓我們顧念所眼不見的實際情況。到了第五章第七節，就透過我們的信心，不是透過眼見。

所以，弟兄姊妹，你要將你的三觀校正：人生觀、價值觀、世界觀，全部要憑信心，不是眼見。而最重要和你分享一點是什麼呢？當我讀到第九第十節的時候：
9 所 以 ， 無 論 是 住 在 身 內 ， 離 開 身 外 ， 我 們 立 了 志 向 ， 要 得 主 的 喜 悅 。

弟兄姊妹，即是說無論我們住在臭皮囊，或者將來要去到天家，各方面你要預備的是什麼呢？要討神喜悅！為什麼呢？因為，第十節：
10 因 為 我 們 眾 人 必 要 在 基 督 臺 前 顯 露 出 來 ， 叫 各 人 按 著 本 身 所 行 的 ， 或 善 或 惡 受 報 。

當我看到第十節的時候，這是最重要的，我們每一個人都要面對審判。弟兄姊妹，很多基督徒以為，我得救，肯定就得救；到審判的時候，只不過是審判將來的獎賞，與得不得救的問題無關。但有些人騙你：「你已經得救了，獎賞可以不要。」不是的！這不是聖經真理！

你留意第十節，因為我們必在基督的臺前顯露出來。基督的臺前有兩次提過，保羅提過兩次。第一次在羅馬書第十四章第十節：
10 你 這 個 人 ， 為 甚 麼 論 斷 弟 兄 呢 ？ 又 為 甚 麼 輕 看 弟 兄 呢 ？ 因 我 們 都 要 站 在 神 的 臺 前 。

中文是神的臺前，但英文不是這樣說，英文是要站在 Stand before the judgment seat of Christ，即是在基督的臺前被審判。所以第二次再說的時候，就是林後五章第十節，這裡提到，按著各人，即是所有人，所有人會顯露出來，然後按著各人本身所做的或善或惡受報。這裡基督臺前，和剛才我們羅馬書第十四章第十節，是完全一樣的，The judgment seat of Christ，即是說，耶穌基督是審判我們每一個。

所以，主耶穌也在約翰福音第五章二十二、二十三節提及，當我再看的時候，主耶穌如何解釋給我們聽呢？在聖經裡提到：
22 父 不 審 判 甚 麼 人 ， 乃 將 審 判 的 事 全 交 與 子 ，
23 叫 人 都 尊 敬 子 如 同 尊 敬 父 一 樣 。 不 尊 敬 子 的 ， 就 是 不 尊 敬 差 子 來 的 父 。
所以弟兄姊妹，主耶穌是全部，審判每一個人，包括基督徒。你千萬不要有誤解，以為說了所謂說兩句信耶穌就肯定可以到天堂，然後就說那些獎賞可以不要。我寧願住在天堂門口就算了。當然天堂是有層次的，但是如果你不知道，你的救恩會有機會失去的時候，你就要小心！如果任何人告訴你：「你說了兩句說肯定得救，你的救恩不會失落。」這是謊言！我有所有聖經的真理支持我這樣跟你說！

再進一步，我們看到，他說按著本身所行的或善或惡受報，這叫做報應。我又不重複在羅馬書第二章四、五、六，三節的內容。你做好事有好報，做惡事有惡報，很清楚。再跟大家說一個很重要的真理，使徒彼得告訴我們，我們基督徒，審判是從神的家開始。請大家聽清楚，看清楚，也讀清楚。
4 還 是 你 藐 視 他 豐 富 的 恩 慈 、 寬 容 、 忍 耐 ， 不 曉 得 他 的 恩 慈 是 領 你 悔 改 呢 ？
5 你 竟 任 著 你 剛 硬 不 悔 改 的 心 ， 為 自 己 積 蓄 忿 怒 ， 以 致 神 震 怒 ， 顯 他 公 義 審 判 的 日 子 來 到 。
6 他 必 照 各 人 的 行 為 報 應 各 人 。

在彼得前書第四章十七、十八兩節，使徒彼得的經歷告訴我們很寶貴的真理：
17 因 為 時 候 到 了 ， 審 判 要 從 神 的 家 起 首 。 若 是 先 從 我 們 起 首 ， 那 不 信 從 神 福 音 的 人 將 有 何 等 的 結 局 呢 ？
18 若 是 義 人 僅 僅 得 救 ， 那 不 虔 敬 和 犯 罪 的 人 將 有 何 地 可 站 呢 ？

我解釋過甚麼是僅僅得救。很多中國人看這句說話，都覺得僅僅得救，有自己很多不同的了解。或者說：「僅僅得救，一般來說，馬馬虎虎，僅僅都可以，沒甚麼所謂。」是不是這樣呢？ 請你寫下來。原來彼得用義人僅僅得救的時候，這個字叫Scarcely，Scarcely是甚少的意思，如果放進去你會知道，另外一個翻譯應該是，若是義人得救都甚少，那不敬虔和犯罪的人將有何地可站呢？聽得明白嗎？看得清楚嗎？我不知道現在，或者日後在視頻上看到這個真理，僅僅得救，這幾個字。很多基督徒以為僅僅得救算了，意思就是說：「我馬馬虎虎，糊糊塗塗，就叫僅僅得救！」絕對不是這個意思！原來的意思是，就算那些公義信神的人，得救的機會都甚少，何況那些不敬虔，犯罪作惡的人將有何地可站呢？而審判又從神的家開始。所以僅僅兩個字，另外在使徒行傳第十四章第十八節又出現過，提到保羅、西拉出來傳福音，人們以為他是神：
18 二 人 說 了 這 些 話 ， 僅 僅 的 攔 住 眾 人 不 獻 祭 與 他 們 。
這個僅僅是說，用盡全力不要讓人當他們是神來拜。所以另外提到沉船的事情，在使徒行傳第二十七章第七節第八節和第十六節，聖經說怎樣叫僅僅：
7 一 連 多 日 ， 船 行 得 慢 ， 僅 僅 來 到 革 尼 土 的 對 面 。 因 為 被 風 攔 阻 ， 就 貼 著 革 哩 底 背 風 岸 ， 從 撒 摩 尼 對 面 行 過 。
這艘船僅僅去到，非常困難，經歷過萬苦千山，才去到一個地方。再進一步，
8 我 們 沿 岸 行 走 ， 僅 僅 來 到 一 個 地 方 ， 名 叫 佳 澳 ； 離 那 裡 不 遠 ， 有 拉 西 亞 城 。
經過風吹雨打，現在很辛苦才去到這個地方。再在第十六節：
16 貼 著 一 個 小 島 的 背 風 岸 奔 行 ， 那 島 名 叫 高 大 ， 在 那 裡 僅 僅 收 住 了 小 船 。
僅僅的意思就是說，只有那艘船，千辛萬苦之後，才可以令那艘船沒有失去。所以希望透過神的話語，改變我們錯誤的觀念。回看哥林多後書到第五章第十一節，給我一個更加嚴重的提醒：
11 我 們 既 知 道 主 是 可 畏 的 ， 所 以 勸 人 。 但 我 們 在 神 面 前 是 顯 明 的 ， 盼 望 在 你 們 的 良 心 裡 也 是 顯 明 的 。

我簡單解釋，我們既知道主是可畏的，主內的弟兄姊妹，你知不知道我們的主是可畏的？只是舉兩三個例子，在希伯來書第十章第三十和三十一節，我們知不知道我們的主是可畏的？落在永生的神的手裡是很恐怖的：
30 因 為 我 們 知 道 誰 說 ： 伸 冤 在 我 ， 我 必 報 應 ； 又 說 ： 主 要 審 判 他 的 百 姓 。
31 落 在 永 生 神 的 手 裡 ， 真 是 可 怕 的 ！

我們沒有這個觀念，今天基督徒絕大部分只是覺得耶穌是很可愛，而且愛到你發燒，對你犯罪隻眼開隻眼閉。但你沒有讀聖經，聖經不是這樣說的。而希伯來書的作者到第十二章最後，為何神是可怕或是可畏？因為我們的神乃是烈火！

我今天早上和大家分享這些內容，當我每次讀聖經，聖經的真理改變我的觀念思想，讓我被改變了觀念思想的時候，就和大家分享。初信的時候，僅僅得救，就用自己的意念去理解，以為「僅僅可以馬馬虎虎、吃喝玩樂，到最後我僅僅得救就行了。」錯得很厲害！所以，在今天林後五章第一到第十一節，我就僅僅和大家分享這些，即是我花了很多時間，然後才能和大家分享這麼少的內容，但這麼重要的真理，我們每一個人都要預備面對永生。即是說，從帳棚會遷到房屋，先脫下後穿上，憑信心不是憑眼見，最後對審判，你必須有把握，必須要討主喜悅！然後就說面對審判，你知道神是可畏可怕是烈火，然後你就可以努力拼命去得著這個救恩！

Jacky Ho 弟兄筆錄
【愛誠福音教會】