神為何會“任憑”人去犯罪作惡？

羅1：24-32

所以，神任憑他們逞著心裏的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。25他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主－主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！26因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；27男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。28他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；29裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒（或譯：陰毒）；滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨；30又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的（或譯：被神所憎惡的）、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、31無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。32他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。

保羅在以上的經文中，三次提到“神任憑他們，God gave them up/over”。在聖經中“任憑”出現44節，有各方面的解釋，我嘗試從人的層面及神的層面去解釋“任憑”之意:

• 從人的層面去理解，“任憑”是任由、隨意、想做就去做，要怎樣就怎樣、不受約束、不被管轄。例如，

• 按各人心中喜好的去行，特指性慾的敗壞。創十九6-8『羅得出來，把門關上，到眾人那裏，7說：「眾弟兄，請你們不要做這惡事。8我有兩個女兒，還是處女，容我領出來，任憑你們的心願而行；只是這兩個人既然到我舍下，不要向他們做甚麼。」』

士十九23-24『那房主出來對他們說：「弟兄們哪，不要這樣作惡；這人既然進了我的家，你們就不要行這醜事。24我有個女兒，還是處女，並有這人的妾，我將她們領出來任憑你們玷辱她們，只是向這人不可行這樣的醜事。」』）；

• 不管轄、不約束。出二十二5『人若在田間或在葡萄園裏放牲畜，任憑牲畜上別人的田裏去吃，就必拿自己田間上好的和葡萄園上好的賠還。』

詩八十11-12『它發出枝子，長到大海，發出蔓子，延到大河。12你為何拆毀這樹的籬笆，任憑一切過路的人摘取？』

• 若果做錯事，情願接受任何的刑罰。詩七3-5『耶和華－我的神啊，我若行了這事，若有罪孽在我手裏， 4我若以惡報那與我交好的人－連那無故與我為敵的，我也救了他， 5就任憑仇敵追趕我，直到追上，將我的性命踏在地下，使我的榮耀歸於灰塵。』

詩一四一4-5『求你不叫我的心偏向邪惡，以致我和作孽的人同行惡事；  也不叫我吃他們的美食。5任憑義人擊打我，這算為仁慈；任憑他責備我，這算為頭上的膏油；我的頭不要躲閃。正在他們行惡的時候，我仍要祈禱。』

• 世人無論怎樣反對神，卻不能破壞神最終的計劃。賽八9-10『列國的人民哪，任憑你們喧嚷，終必破壞；遠方的眾人哪，當側耳而聽！任憑你們束起腰來，終必破壞；你們束起腰來，終必破壞。10任憑你們同謀，終歸無有；任憑你們言定，終不成立；因為神與我們同在。』；

賽四十三9-10『任憑萬國聚集；任憑眾民會合。其中誰能將此聲明，並將先前的事說給我們聽呢？他們可以帶出見證來，自顯為是；或者他們聽見便說：這是真的。  10耶和華說：你們是我的見證，我所揀選的僕人。既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華。在我以前沒有真神（真：原文是造作的）；在我以後也必沒有。』。

• 但從神的層面去理解，當神“任憑”人作惡犯罪，這個“任憑”是一種由擔憂變成傷心，繼而放棄及棄絕的舉動。人既然棄絕神，不守真道，神就放棄（任憑）他們繼續陷在自己所犯的罪惡、罪孽、罪行、罪污而無法自拔、直到滅亡。

神對犯罪不悔改的人，多次提到“任憑”他們作惡，直到滅亡。

現在讓我進一步解釋在羅馬書第一章二十四到三十二節這一段，有三次提到“神任憑他們”（在24，26，28節）去犯罪是有其緣故的。

第一次“任憑”是因為人執意拜偶像，不榮耀神 V23-24『將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，仿照必朽壞的人、飛禽、走獸、爬蟲的形像。24所以，神任憑他們隨著心裏的情慾行污穢的事，以致彼此羞辱自己的身體。』

警告拜偶像的人，神任憑他們作惡 結二十25-26『我也任他們遵行不美的律例，謹守不能使人活著的惡規。26因他們將一切頭生的經火，我就任憑他們在這供獻的事上玷污自己，好叫他們淒涼，使他們知道我是耶和華。39以色列家啊，至於你們，主耶和華如此說：從此以後若不聽從我，就任憑你們去事奉偶像，只是不可再因你們的供物和偶像褻瀆我的聖名。』

何四17『以法蓮親近偶像，任憑他吧！』再看 十三1-3；所以在啟示錄七章，十二支派沒有以法連和但，兩個支派。

拜偶像一定會帶來情慾的敗壞。因為當時保羅在哥林多城寫羅馬書，哥林多城內充滿很多“廟妓”，進廟宇拜偶像的人認為與“廟妓”發生性關係，是會鼓勵靈界背後的男神、女神互相交配，給敬拜者帶來風調雨順、家宅平安。

再者，我們的心若不是敬畏真神，也不感謝真神，其必然的結果乃是去創造自己的神。

另外，人所敬拜的是什麼，自己就會越來越像什麼。（參詩一一五7-8『有手卻不能摸，  有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。8造他的要和他一樣；凡靠他的也要如此。』

詩一三五18『造他的要和他一樣，  凡靠他的也要如此。』）當人對神的觀念越降越卑下時，難怪其道德就越來越腐敗。

還有，人所犯的頭一個罪，並非照著心裡的情慾，行污穢的事；乃是離棄神，拜偶像與神的關係斷絕，所以跟著而來就是種種的淫亂、污穢、不潔、得罪神的惡行。

第二次“任憑”是因為人將神的真實變為虛謊，不敬拜真神 V25-26『他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主—主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！26因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處。』

拜偶像不回轉，神任憑他們繼續作惡，直到滅亡。 徒七41-42『那時，他們造了一個牛犢，又拿祭物獻給那像，歡喜自己手中的工作。42神就轉臉不顧，任憑他們事奉天上的日月星辰，正如先知書上所寫的說：以色列家啊，你們四十年間在曠野，豈是將犧牲和祭物獻給我嗎？』

世人將神的真實變為虛謊的後果，讓我解釋一下。神的真實，原文是神的真理TRUTH，與第十八節“阻擋真理”是同一個字。至於“虛謊”原文有定冠詞，意思是指與“神的真理”相對的那個大“虛謊”，帖後二11『故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊』，就是假神和偶像，耶十三25『耶和華說：這是你所當得的，  是我量給你的分；  因為你忘記我，倚靠虛假（或譯：偶像）』。以虛假為真實，將謊言變真理，掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語（提後四4『並且掩耳不聽真道，偏向荒謬的言語。』；多一14『不聽猶太人荒謬的言語和離棄真道之人的誡命。』）就是阻擋真理。

當人將神的真實變為虛謊，其必然的結果，就是顛倒是非，本末倒置，去敬拜事奉受造之物，而不敬拜那造物的主。我們要注意，不僅不信的罪人敬拜受造之物，許多信徒也犯同樣的毛病，不敬奉主，反敬奉其他的人、事、物或各樣出名學說、哲理，拜了有形、無形的偶像而不自知，所以我們應當謹慎小心。

第三次“任憑”是因為人故意不認識神，離棄神而放縱情慾V27-28『男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。28他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事』。

不聽神的真理、律例的人，神任憑他們心裡剛硬。詩八十一11-14『無奈，我的民不聽我的聲音；以色列全不理我。12我便任憑他們心裏剛硬，隨自己的計謀而行。13甚願我的民肯聽從我，以色列肯行我的道，14我便速速治服他們的仇敵，反手攻擊他們的敵人。』

世人“故意不認識神”或可譯作“在他們的知識裡不喜悅神”，世人既然不喜悅神，很容易變成“與神為仇”。西一21『你們從前與神隔絕，因著惡行，心裏與祂為敵。』

這裡第三次提到“任憑”；人犯罪，是因人和神出了事情，並且人和神越弄越不對，越離越遠，甚至故意不認識神。人和神的關係一不正常，隨之以下（從V29-32節）一大堆的罪就都湧出來了！

結論：

當世人運用自己的意志選擇不要神的道路，神就“任憑”他們自行其道、偏行己路；神雖然是全能的神，但祂卻不願意越過我們的自由意志行事。

由此可見，神對人最可怕的處置，乃是“任憑”（V24;26;28）。所以寧願落在神管教的手中而受苦，也不願意被神任憑而棄絕！

你知道忘記神的後果嗎？

你知道拜偶像的後果嗎？

你知道不聽警戒/不聽從神的後果嗎？

申八11-14『你要謹慎，免得忘記耶和華－你的神，不守他的誡命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的；12恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住，13你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，14你就心高氣傲，忘記耶和華－你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的』。

申八19-20『你若忘記耶和華－你的神，隨從別神，事奉敬拜，你們必定滅亡；這是我今日警戒你們的。20耶和華在你們面前怎樣使列國的民滅亡，你們也必照樣滅亡，因為你們不聽從耶和華－你們神的話。』